微时代的阅读

①阅读是一种让他人思想介入自己思想的行为，如果没有阅读，我们的思想只能是一种个人化的沉思默想，甚至会让思想终止。但不同的时代有不同的阅读方式，不同的阅读方式也在左右着不同时代的人的思维方式。

②在书籍和印刷术普及之前的年代，阅读是一种带有贵族色彩的行为。锄带经、牧编简其实是一种理想和奢望。难以保存的易碎的莎草纸，携带不便的竹简，成本昂贵的绢帛，不是一般的农民和工人可以随便使用的，人们除了劳动之外，只能坐在那里发呆出神。因此那个时代不妨称之为沉思默想的时代。印刷术和书籍的普及，是阅读普及的前提，也是公众化的阅读写作时代的起点。

③19世纪末20世纪初，随着照相技术、电影技术、现代城市文化等奇观文化的兴起，历史进入了观看猎奇时代。中国作为后发达国家，这一时间的出现稍迟，整个20世纪，基本上是一个阅读写作和观看猎奇交替冲突的时代。20世纪80年代，电视在中国家庭的普及，使得这种观看文化得以凸显，直到新世纪网络文化的普及，这种观看猎奇时代才真正显形。

④沉思默想时代的人都是思想家，他们心接古今、直抵本质。即便是一位击壤的老人随便唱一嗓子，也成了千古名言。阅读写作时代，是将思想家的思想稀释到纸张上和书籍上，通过阅读传播到更多散乱的脑子里。观看猎奇时代，是思想的整体性碎裂成零星图像的时代，阅读变成了对奇观的欣赏。人们对思想内容的追求，或许并没有变化，但刺激思维的媒介发生了变化，媒介与其说是思维的中介，不如说变成了思维本身。这就是著名的媒介即信息的观点。因此，我们不要简单地对待这种微时代阅读媒介变化带来的后果。

⑤今天所说的微时代，是一个现代高科技传播媒介极度发达的时代。我们每天都要面对网络这个大的综合媒介，还有众多附着在其上的的小媒介（应用软件，APP）。这些媒介能够将我们试图通过传统阅读行为而获得的信息和思想，迅速转化为五花八门的文字图像、声音系统和动作影像，并且在我们眼皮底下不停地晃动。当我们介入这样一种阅读过程的时候，大脑一直在提醒我们的理性：要注意阅读中的思想和精神信息，但图像却一直在引诱我们的潜意识：还有更神奇的奇观。这就是所谓的微时代阅读所特有的撕裂性。

⑥因此，微时代的阅读，本质上并不是一种阅读，而是一种观看，甚至就是一种猎奇。我们要正视这种阅读及其后果，而不是简单地褒贬。我们如何使得这种时尚的阅读，与先前那种阅读写作时代的阅读和沉思默想时代的思考具有相关性呢？这是一个问题。面对极度发达的现代媒介，当我们的阅读，真的变成了一种观看，我们的思想发动机是否会熄灭呢？这更是一个问题。

7、下列关于微时代的阅读的表述，不符合原文意思的一项是

A、微时代的阅读产生的后果，就是它本质上已经不再是一种阅读，而是一种观看，甚至就是一种猎奇。

B、微时代的阅读与先前那种阅读写作时代的阅读和沉思默想时代的思考相比，称得上是一种时尚的阅读。

C、微时代的阅读具有撕裂性，这种撕裂性主要表现在人们有意注意阅读中的思想和精神信息，而图像却在不断地引诱读者猎奇的潜意识。

D、微时代的阅读媒介必然会把传统阅读行为获得的信息和思想，迅速转化为各种文字图像、声音系统和动作影像。

8、下列对不同时代阅读的背景和方式的分析，不恰当的一项是

A、书籍和印刷术普及之前，阅读是一种带有贵族色彩的行为，锄带经，牧编简也不是一般的农民和工人能做到的。

B、观看猎奇时代真正显形，是在电视在中国家庭普及之后，在新世纪网络文化普及之时。

C、在高科技传播媒介极度发达的今天，随着阅读媒介的变化，媒介即信息的观点引人注目，微时代的阅读悄然来临。

D、书籍和印刷术的普及，标志着公众化的阅读写作时代的开始，因为它为阅读行为的普及提供了条件。

9、下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是

A、面对微时代的阅读，作者对人们是否还能自主思想表达了隐忧，并指出应该从阅读写作时代的阅读和沉思默想时代的思考中寻求解决问题的途径。

B、微时代的阅读使人们对思想内容的追求发生了变化，这是因为刺激思维的媒介发生了变化，媒介与其说是思维的中介，不如说变成了思维本身。

C、沉思默想时代的人，心接古今、直抵本质，但是他们的思想在当时却不能像阅读写作时代那样通过阅读得以传播。

D、思想的整体性碎裂成零星图像，是阅读写作时代转向观看猎奇时代的一个发展规律。

参考答案

7、D（说法绝对，不符合原文意思。原文第5段表述是这些媒介能够将我们试图通过传统阅读行为而获得的信息和思想）

8、B（原文第3段第1句显示，从全球范围看，进入观看猎奇时代的时间是19世纪末20世纪初；第2、3句显示我国作为后发达国家，这一时间却是出现在20世纪末。B项观看猎奇时代后缺在中国的限制，将中国的情况说成了全球的情况。）

9、C（A、文章最后就微时代的阅读提出来两个值得思考的问题。第二个问题确实对人们是否能自主思想表达了隐忧，但第一个问题并非指出解决问题的途径。B、人们对思想内容的追求发生了变化错。原文第4段说人们对思想内容的追求，或许并没有变化。另外，与刺激思维的媒介发生了变化之间并没有因果关系。

D、无中生有。原文第4段是观看猎奇时代，是思想的整体性碎裂成零星图像的时代，阅读变成了对奇观的欣赏，从中找不到是发展规律的内容信息）