一提起读书之法，南宋陈善的“出入法”得到后人的赞同是很多的。他在《扪虱新话》中说：“读书须知出入法，始当求所以入，终当求所以出。……盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知入知出，则尽读书之法也。”这段话告诉我们，读书应该分两步走，先是要深入文本，理解作者的意旨，然后又要走出文本，对作者的意旨进行阐发或批判。同时这两步是统一的，“入”是“出”的基础，“出”是“入”的目的。

大约青少年读书都容易犯望文生义的毛病。余秋雨先生在《文化苦旅》里说他小时候读“朝辞白帝彩云间”时，误认为白帝就是一位“着一身缟白的银袍，高高地站立在山石之上”的帝王。其实这种错误是每个青少年都容易犯的，因为在这个年龄段的人，耐性都比较差，缺乏深入研究的习惯，于是读书时虽然模棱两可，但也依靠丰富的想象力予以曲解或误解，等到后来读得深入了连自己也会哑然失笑。也许这种因为年龄太小而产生误解还能得到谅解，但有些并非属于个人，也不专属于青少年的曲解却是不可不引起注意的，这种误解先是从一些读书不求深入的人的脑子里产生，然后经过很多不求原貌的人的以讹传讹，最后竟形成一种约定俗成，使得作者的本意也被曲解淹没了。唐代诗人张籍写过一首诗叫《节妇吟》，乍一看诗名，觉得它应该是写一坚守节操的女子，再读诗，似乎可以证实自己的猜测，因为他写的是一位女子归还别人向她表示爱意的明珠。其实这首诗是张籍为婉言谢绝军阀李师道的邀请而作的，今天引用这首诗的最后两句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”的人不少，但有多少人知道作者的本意呢？

“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑，妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”这首题为《近试上张水部》的诗，是唐朝朱庆馀在临考前写给张籍的。张籍乐于提拔后进，与韩愈齐名。张籍写了首《酬朱庆馀》：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”朱庆馀是越洲人（今浙江绍兴），镜湖是越洲的名胜。张籍把朱庆馀比作美丽的“越女”，打扮好以后出现在镜湖湖心。“新妆”与“画眉”相对，“更沉吟”与“入时无”相对。为了打消朱庆馀考前的顾虑，以“时人”不看中那些穿着齐地出产的华美衣服的美女为喻，来鼓励朱庆馀要充满自信，以“一曲菱歌”来表现自己的长能。一定会榜上有名。朱的赠诗和张的答诗可谓珠联璧合，千百年来传为文坛佳话。