太宗尝谓中书今岑文本①曰：“夫人虽禀性定，必须博学以成其道，A亦犹蜃②性含水，待月光而水垂：木性怀火，待燧动而焰发;人性含灵，待学成而为美。是以苏秦③刺股，董生④垂帷。不勤道艺，则其名不立。”文本对曰：“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬⑤情，以成其性。B《礼》云：‘玉不琢不成器，人不学不知道。’所以古人勤于学问，谓之懿⑥德。”

(节选自【唐】吴兢《贞观政要》)

【注释】①岑文本：唐太宗时宰相，文学家。②蜃：大蛤蝌，古人认为其性含水，月光出现时晶莹剔透。③苏秦：战国纵横家。④董生：即董仲舒，西汉政治家。讲学时以惟幕遮掩，以求专心。⑤饬：整理。⑥懿：美好。

(1)解释下面加点的词语。(2分)

①苏秦刺股()②玉不琢不成器，人不学不知道()

(2)下面加点词意义、用法相同的一项是()(2分)

A.夫人虽禀性定故余虽愚，卒获有所闻

B.必须博学以成其道我以日始出时去人近

C.燧动而焰发有地臆然而高

D.博学成而为美为人谋而不忠乎

(3)用现代汉语写出下面句子的大意。(2分)

夫人性相近，情则迁移，必须以学饬情，以成其性。

译文：

(4)太宗和岑文本围绕同—个观点展开了对话，请分别写出A、B两个画线句子所运用的说理方法及其作用。(4分)

答：

【分析】译文：唐太宗曾对中书令岑文本说：“人虽然秉有一定的天性，但必须博学才能有所成就。就好比蜃的本性含有水，要见到月光才能吐水;木的本性含有火，但要燧石敲打才能发火。人的本性含有灵气，可是要通过学习，才能美好完善。所以历史上有苏秦刺股读书，董仲舒放下帷帐讲学的美谈。不勤奋于道艺，功名是不会树立的”。岑文本回答说：“人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。”《礼记》说：“玉石不经雕琢就不会成为器具，人不学习就不会懂得道理。所以古人以勤于学习为美德”。