1.在季羡林的眼中，夹竹桃是一种什么样的花？（根据学生的回答，板书：最值得留恋最值得回忆）2.最值得留恋最值得回忆，昨天，我们梳理了三方面的内容，那三方面？根据学生回答板书。3.直接写夹竹桃，主要写了哪些方面？颜色：雪火相容颜色美在哪里呢？指读第2段。雪与火摆在一起不是很刺眼吗？但是一盆红色的夹竹桃，一盆白色的夹竹桃摆在一起呢？关键词：融洽。怎么融洽？（火上有雪，雪上有火）面对这样的情景，你想说什么？奇妙，有趣！齐读这一段。香味：浓浓咧咧仔细观察这一段，这一段表面是写夹竹桃给作者带来的想象的，其实是写什么的？（样子）作者不写白天夹竹桃的样子呢？非得写晚上夹竹桃的样子呢？（注意作者写作的角度，非常的巧妙：白天的夹竹桃太平常了，但是晚上呢，晚上显得很奇特。还有谁也写过晚上的植物呢？）4.品格方面，重点写了哪一种？（韧性）哪一段直接写韧性的？（4）批注读第四自然段，从哪些地方看出来的，为什么这里看出来的？写一写，然后交流。齐读第四自然段。院子里的哪些花难道不可爱吗？读一读，找出关键的词语。交流。难道不是很有意思的吗？作者为什么还那么喜欢夹竹桃呢？韧性。写这些花主要起到一个什么作用啊？看，大作家也运用对比的写法，不过，这个对比的写法与一般的不太一样。两个段落的对比；两处都写得非常美；只是关注到一个特点的对比……作家的大气，是无法比拟的。5.带来生活的趣味月光下的夹竹桃究竟有没有趣？我们也想来感受下夹竹桃的趣味，如何感受呢？找一找，作者将月光下的夹竹桃想象成什么了？要注意想象的活动性（海伦，游鱼，活画）。仿写一句。6.总结。7.最值得留恋最值得回忆智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。——2006中国感动人物颁奖词。“我是一个微不足道的人”（《悼念沈从文先生》），“我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这条道路一直走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。”（《留德十年》）先生的信念是如此坚定，即使进入古稀之年，事务仍繁忙，他毅然故我“咬定青山不放松”，抓紧一切可以利用的时间潜心研究，勤奋写作，被尊为“国学大师”“学界泰斗”“国宝”，成为2006年十大感动中国人物。原文：编辑本段

元丰六年十月十二日,夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。译文：编辑本段

元丰六年十月十二日夜，（我）脱下衣服准备睡觉时，皎洁的月光照入门内,（于是我）高兴地起来散步。心想没有(可以)一起游乐的人，于是我就到承天寺去找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步，（共享月景）。月光充满了庭院，好像积水清澈透明，水中有像藻和藻荇一样的水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。

哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。注释：编辑本段

承天寺：在现在湖北黄冈南。

元丰六年：即公元1083年。元丰，宋神宗年号。当时作者被贬黄州已经四年。

解：脱下。

户：门。

欣然：愉快的样子。

念：考虑，想到。

念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。

与为乐者，共同游乐的人。

张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河人）。元丰六年也被贬到黄州，寄居承天寺。

遂：于是，就。

寝：入睡。

相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。中庭，庭院里。

庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明。

如积水空明：好像积水清澈透明。空明，形容水的澄澈。

藻荇（xìng）：泛指水草，水草总称。（均为水生植物（见人教版））荇，一种多年水生草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。

交横：交错纵横。

盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于“大概”这里解释为“原来是”。

闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这是一个有职无权的官，所以他自称闲人。在句中译为清闲的人，或有着闲情雅致、高雅志趣的人。

但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只是。闲人，清闲的人。

耳：罢了。说苏轼《记承天寺夜游》编辑本段

（霍松林）

苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟：

吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。（《文说》）

这段话，可与他的另一段话相补充：“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶？”（《江行唱和集序》）

这里最重要的一点是：文，是“充满勃郁”于内而不得不表现于外的东西。胸有“万斛泉源”，才能“不择地皆可出”；胸中空无所有，光凭技巧，就写不出好文章。苏轼的确是胸有“万斛泉源”的大作家。就其散文创作而言，那“万斛泉源”溢为政论和史论，涛翻浪涌，汪洋浩瀚；溢为游记、书札、序跋等杂文，回旋激荡，烟波生色。

《记承天寺夜游》这篇文章只有84个字，从胸中自然流出，“行于所当行”，“止于不可不止”，无从划分段落。但它不是“在平地”直流的。只有几十个字，如果“在平地”直流，一泻无余，还有什么韵味？细读此文，虽自然流行，却“与山石曲折”，层次分明。“元丰六年十月十二日夜。”这像是写日记，老老实实地写出年月日，又写了个“夜”字，接下去就应该写“夜”里干什么。究竟干什么呢？“解衣欲睡”，没有什么可干的。可就在“解衣”之时，看见“月色入户”，就又感到有什么可干了，便“欣然起行”。干什么呢？寻“乐”。一个人“行”了一阵，不很“乐”，再有一个人就好了；忽而想起一个可以共“乐”的人，就去找他。这些思想和行动，是用“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”几句表现出来的。寻见张怀民了没有，寻见后讲了些什么，约他寻什么“乐”，他是否同意，在一般人笔下，这都是要写的。作者却只写了这么两句：“怀民亦未寝，相与步于中庭。”接着便写景：

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

“步于中庭”的时候，目光为满院月光所吸引，引起一种错觉：“积水空明”，空明得能够看清横斜交错的各种水草。院子里怎么会有藻、荇之类的水草呢？抬头一看，看见了竹、柏，同时也看见了碧空的皓月，这才醒悟过来：原来不是“藻、荇”，而是月光照出的“竹、柏”影子!“月光如水”的比喻是常用的，但运用之妙，因人而异。不能说作者没有用这个比喻，但他的用法却和一般人很不相同，所产生的艺术效果也很不相同。

文思如滔滔流水，“与山石曲折”，至此当“止于不可不止”了。“止”于什么呢？因见“月色入户”而“欣然起行”，当止于月；看见“藻、荇交横”，却原来是“竹、柏影也”，当止于“竹柏”；谁赏月？谁看竹柏？是他和张怀民，当止于他和张怀民。于是总括这一切，写了如下几句，便悠然而止：

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

寥寥数笔，摄取了一个生活片断。叙事简净，写景如绘，而抒情即寓于叙事、写景之中。叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出一点：“闲”。入“夜”即“解衣欲睡”，“闲”；见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细，那么清楚，两个人都很“闲”。“何夜无月？何处无竹柏？”但冬夜出游赏月看竹柏的，却只有“吾两人”，因为别人是忙人，“吾两人”是“闲人”。结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。惟其“闲”，才能“夜游”，才能欣赏月夜的美景。读完全文，两个“闲人”的身影、心情及其所观赏的景色，都历历如见。

（选自《阅读和欣赏》，北京出版社1987年版，有删节）好多好多年，我就在这样的夹竹桃下面走出走进最初我的个儿矮，必须仰头才能看到花朵后来，我逐渐长高了，夹竹桃在我眼中也就逐渐矮了起来等到我眼睛平视就可以看到花的时候，我离开了家。我离开了家，过了许多年，走过许多地方我曾在不同的地方看到过夹竹桃，但是都没有留下深刻的印象。两年前，我访问了缅甸，在仰光开过几天会以后，缅甸的许多朋友热情地陪我们到缅甸北部古都蒲甘去游览这地方以佛塔著名，有万塔之城的称号据说，当年确有万塔到了今天，数目虽然没有那样多了，但是，纵目四望，嶙嶙峋峋，群塔簇天，一个个从地里涌出，宛如阳朔群山，又像是云南的石林用雨后春笋这一句老话，差堪比拟虽然花草树木都还是绿的，但是时令究竟是冬天了，一片萧瑟荒寒气象。然而就在这地方，在我们住的大楼前，我却意外地发现了老朋友夹竹桃一株株都跟一层楼差不多高，以至我最初竟没有认出它们来花色比国内的要多，除了红色的和白色的以外，记得还有黄色的叶子比我以前看到的更绿得像绿蜡，花朵开在高高的枝头，更像片片的红霞团团的白雪朵朵的黄云苍郁繁茂，浓翠逼人，同荒寒的古城形成了强烈的对比。我每天就在这样的夹竹桃下走出走进晚上同缅甸朋友们在楼上凭栏闲眺，畅谈各种各样的问题，谈蒲甘的历史，谈中缅文化交流，谈中缅两国人民同胞般的友谊在这时候远处的古塔逐渐隐入暮霭中，近处的几个古塔上却给电灯照得通明，望之如灵山幻境我伸手到栏外，就可以抓到夹竹桃的顶枝花香也一阵一阵地从下面飘上楼来，仿佛把中缅友谊熏得更加芬芳。就这样，在对于夹竹桃的婉美动人的回忆里，又涂上了一层绚烂夺目的中缅人民友谊的色彩我从此更爱夹竹桃....