2016高考语文知识点复习：诗歌鉴赏

诗歌鉴赏系列之划分类别(二)托物言志诗

教学目标及重点难点

1、掌握托物言志诗的鉴赏步骤。

2、熟练运用托物言志诗的解题步骤。

重点：掌握托物言志诗的鉴赏步骤。

难点： 熟练运用托物言志诗的解题步骤。

一、托物言志诗的鉴赏步骤

第一步：找出所咏物的外部特征

第二步：体会所咏物的精神品格

第三步：在知人论世的基础上由物联系到诗人的精神追求

例：

孤 桐 王安石

天质自森森，孤高几百寻。

凌霄不屈己，得地本虚心。

岁老根弥壮，阳骄叶更阴。

明时思解愠①，愿斫五弦琴②。

【注】①明时，政治清明的时代;愠，疾苦、怨愤。②桐木是造琴的上好材料。据《孔子家语》记载：帝舜曾一面弹着五弦琴，一面唱南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。

1.前六句表现了桐树怎样的特点?

2.请对本诗表达的思想感情作简要评价。

解析：

1、 孤桐的特点：虽孤独却笔直高耸入云，深深扎根于大地，越老越强。

2、孤桐的精神品格：孤独、正直、向上、贴近大地、坚强

3、知人论世：王安石(1021-1086)，字介甫，抚州临川人。宋仁宗庆历二年(1042)中进士后，曾任过地方官。神宗时为宰相，创新法以改革弊政，遭到大官僚大地主的反对。后辞官退居南京。

诗人品格：孤独但正直，贴近老百姓，坚强不屈变法。

答案：作者所抒发的是正直向上，虚心扎实，坚强不屈，甘愿为解救百姓疾苦而献身的情怀。

二、验证练习：

练习：

杜荀鹤《小松》

自小刺头深草里， 而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木， 直待凌云始道高。

问：本诗寄托了作者怎样的思想感情?

解析：

自小刺头深草里──小松刚出土，的确小得可怜，路边野草都比它高，以至被掩没在深草里。但它虽小而并不弱，在深草的包围中，它不低头，而是刺头──那长满松针的头，又直又硬，一个劲地向上冲刺，锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。刺头的刺，一字千钧，不但准确地勾勒出小松外形的特点，而且把小松坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神，活脱脱地勾画出来了。一个刺字，显示出小松具有强大的生命力。

而今渐觉出蓬蒿。蓬蒿，即蓬草、蒿草，草类中长得较高者。小松原先被百草踩在脚底下，可现在它已超出蓬蒿的高度;其他的草当然更不在话下。这个出字用得精当，不仅显示了小松由小转大、发展变化的情景，而且在结构上也起了承前启后的作用：出是刺的必然结果，也是未来凌云的先兆。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

这里连说两个凌云，前一个指小松，后一个指大松。大松凌云，已成事实，称赞它高，并不说明有眼力，也无多大意义。小松尚幼小，和小草一样貌不惊人，如能识别出它就是凌云木，而加以爱护、培养，那才是有识见，才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个识字，故诗人感叹道：眼光短浅的时人，是不会把小松看成是栋梁之材的，有多少小松，由于时人不识，而被摧残、被砍杀啊!这些小松，和韩愈笔下骈死于槽枥之间的千里马，不是遭到同样悲惨的命运吗?

知人论世：杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于帝里无相识(《辞九江李郎中入关》)，以至屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的小松，不也正是诗人的自我写照?

由于诗人观察敏锐，体验深切，诗中对小松的描写，精炼传神;描写和议论，诗情和哲理，幽默和严肃，在这首诗中得到有机的统一，字里行间，充满理趣，耐人寻味。

答案：抒发了作者出生轻微也能成就大业的观点，另一方面讽喻世俗小人以身取人、目光短浅、趋炎附势的本质。

三、当堂练习

1、阅读下边一首唐诗，完成(1)(2)题。

孤 雁 杜甫

孤雁不饮啄，飞鸣声念群，谁怜一片影，相失万重云?

望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。

(1)这首诗描写了失群的孤雁叫唤、追赶雁群的形象，其形可悯，其志可嘉。试以第二、四联中任意一联为例，分析其表现手法与艺术效果。(4分)

(2)全诗通过孤雁这一形象表达了诗人怎样的思想感情?(4分)

答：(1)(3分)颔联用反衬的手法，'一片影'形容其形单影只，'万重云'形容道路辽远，构成极大的反差，极言其'孤';凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情，突出了孤雁的执着与勇敢。(也可以说，作者以'一片影'自喻。在那动荡不安的年月里，诗人流落他乡，亲朋离散，天各一方。这孤零零的雁儿，就是诗人自己的影子，诗人借此寄托了惶急、焦虑、迷茫的心情。)

尾联用对比(反衬)手法，以野鸦的平庸鸣噪突出了孤雁的高远追求。(也可以说，使用了陪衬的写法。孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦劳累;而野鸦们却全然不懂不顾，它们纷纷然鸣噪不停、自得其乐。表现了杜甫对亲朋知己的思念，对一些俗客庸夫的厌恶。)

(2)(3分)诗人以孤雁比喻自己，表达了对漂泊生涯的苍凉感慨;对故乡亲人的思念;有不坠青云之志的高远追求。(答出两点即可)

2、阅读下边一首唐诗，然后回答问题。(8分)

瀑 布 李 忱

千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。

简要分析诗中塑造的瀑布这一艺术形象。

答：涓涓细流不辞辛劳，汇集成一落千丈、雄伟壮观的瀑布，而后又谢绝溪涧的挽留，继续向前，流向大海，决心化作汹涌澎湃的波涛。

这瀑布乃是胸怀大志、不惧艰难、不达目的誓不罢休的志士的化身。

3、阅读下面一首诗，然后回答问题。(8分)

早 梅 齐己

万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。

风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。

(1)你觉得颔联中哪一个字用得最好，为什么?

(2)诗人早年曾热心于功名，颇有抱负，然而科举失利，时有怀才不遇之感。尾联语意双关，'望春台'既指京城，又似有望春的含义。诗人这样写，含蓄地表达了什么样的意愿?

答：(1) '一'字用得最好。梅花开于百花之先，已见其'早';而'一枝'又先于众梅，就更显示出此梅不同寻常，就更加突出了题中'早'字。(4分)(2)含蓄地表达了他不甘寂寞孤独，希望能在明年(他年)应时而发，在望春台上独占鳌头。(4分)

四、拓展及日日练

咏物诗鉴赏要诀

世间万物纷繁芜杂，各具形态，各有情性，其中颇有些与人情或相近，或相似，或相通的，这就成为诗人们吟咏的对象。中华诗词中有不少咏物精品，意蕴深邃，感人肺腑，令人击节叹赏。但要做到领会咏物诗词的精髓，却非易事，因为咏物诗词只是以物为吟咏的对象，或借物抒怀，或托物寓意，而上乘的咏物诗词往往达到物我一境的境界，因此，我们必须仔细体贴诗人用意，才能达到鉴赏的目的。鉴赏咏物诗词的主要秘诀有如下几条：

首先要了解咏物诗词在创作时要采用不即不离的吟咏方法。那么，什么叫做不即不离呢?通俗一点儿说，就是诗人在创作时，要在切合咏物，曲尽物的妙处的基础上来抒发作者的情思、感慨，而不仅仅停留在物上。例如，高中《语文读本》第三册中的苏轼的《水龙吟次韵章质夫杨花词》，刘熙载在《艺概》中评论曰：东坡《水龙吟》起句云：似花还似非花。此句可作全词评语，盖不即不离也。也就是说，苏轼在咏杨花的同时，也在咏思妇，二者水乳交融，密不可分，达到物我一境的最高境界。词中的杨花像是很有情意，能万里随梦寻郎，能化为浮萍，还能变成离人泪;而词中的思妇愁绪满怀无着处，梦中万里寻郎不得到辽西，又无计留春住，梦醒后眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛更向谁，咏物与抒情所似水中着盐。所以王国维在《人间词话》中盛赞此词曰：东坡《水龙吟》咏杨花，和韵而似原唱，章质夫词原唱而似和词，才之不可强也如是。虞世南、骆宾王、李商隐的咏蝉诗，杜甫、崔涂的咏孤雁诗，姜夔的咏蟋蟀词，林逋、陆游、姜夔的咏梅诗与词，于谦的咏石灰诗，郑板桥的咏竹诗等，也都属于这类精品，不可不细心研读，以求能做到举一反三，触类旁通。我们即以于谦的《石灰吟》(千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。)出这样一道练习题：诗中的石灰有何比喻或象征意义?抒发了诗人怎样的一种情怀?思考时应该想到诗人在咏石灰的同时，也在咏己，二者完全融为一体，不分彼此，然后才能做出这样正确的回答：诗人以石灰自喻，抒发了自己不畏艰险，勇于牺牲的高尚精神，表达了洁身自好，清白自守的高风亮节，展示了诗人的远大理想和坦荡的胸襟。

其次要抓住所咏之物的主要特点及其比喻或象征意义，也有人把这叫做有寄托。比如说，松与竹，它们都是常青的植物，都有耐寒的品性，都能在极其恶劣的环境下顽强而茁壮地生存下来，孔子曰：岁寒然后知松柏之后凋也，岑参《范公丛竹歌》云：寒天草木黄尽落，犹自青青君始知。这就是松与竹的最大特点，也有别于梅、兰、菊。所以这二者往往成为坚贞不屈之品格，傲然直立之形象，刚正不阿之品质等的象征。试以郑板桥的《题竹石画》(咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。)为例来做个简要的分析：诗人先表现出竹子坚韧顽强的鲜明性格，即使环境再恶劣也无所畏惧;然后展现竹子的旺盛的生命力和风貌、神采。诗人对竹子的这些描写既抓住了竹子的最大特色，又和自己历尽磨难的身世，耿直傲岸的性格等结合了起来。而他的《板桥题画竹》(一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶。)也写得很不错，抓住了竹子枝繁叶茂而不开花的特点，表现出诗人不与世俗同流合污的清高品性。为了巩固对这一诀窍的理解和认识，我们可以用李商隐《初食笋呈座中》(嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一片心。)来出一道这样的鉴赏题：诗人在初次吃笋时产生了哪些联想?抒发了自己怎样的感慨?在思考时既要想到笋与竹的关系，又要想到笋、竹与人的关系，当然还要想到笋的特点，它虽然只有一寸心，但是，当春天来临后，它将梢云耸百寻。然后就能做出正确的回答：诗人想到竹生于笋，长大而成林，从而又联想到人的成长历程，其规律又何其相似。又从笋的被吃联想到人才之被扼杀。抒发了自己欲构中天正急材却落得辜负凌云万丈才的愤慨之情。

其三，要懂得物虽为一，而情各有别道理。谁都知道，世间万物都有多面性，而诗人在咏物时往往只取一瓢饮，也就是说只抓住其中的一个特点来加以发挥，吟咏成章，再加上各人的处境、性格、思想等的差异，因此虽同咏一物，而主题大多各异。以咏蝉三绝为例，就可以看得很清楚。虞世南之《咏蝉》曰：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。骆宾王的《在狱咏蝉》曰：西陆蝉声唱，南冠客思侵。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁。谁为表予心。李商隐的《蝉》曰本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。其差异之大，形同霄壤。清人施补华《岘佣说诗》有个很好的评论：同一咏蝉，虞世南居高声自远，非是藉秋风，是清华人语;骆宾王露重飞难进，风多响易沉，是患难人语;李商隐本以高难饱，徒劳恨费声，是牢骚人语，比兴不同如此。三位诗人一为高官，暗喻品行高尚，声望自大;一为囚徒，自哀自怜，显其清高;一为落拓士人，悲蝉悲己，自叹身世。都写得物我无间，情意胶合。为了提高比较鉴赏的能力，我们可用杜甫和崔涂的两首《孤雁》来命题：杜诗曰：孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。望尽似犹见，哀多如更闻。野鸭无意绪，鸣噪自纷纷。崔诗曰：几行归塞尽，念尔独何之?暮雨相呼失，寒塘欲下迟。渚云低暗渡，关月冷相随。未必逢缯缴，孤飞自可疑。题曰：这两首咏孤雁的五律写得同样工巧，宋人范元实在读完崔诗后又读了杜诗，说知崔涂之无奇，请你为他做简要的阐述。要答对这道题，必须从立意的高度出发，做如下的回答：崔诗仅写出了诗人漂泊异乡，郁郁不得志的苦况，暗喻畏旅途之多有不测，并托孤雁以自悲;而杜诗在此基础上把离乱飘泊中失散的人们的痛苦心情也融进诗中，具有更深、更广的社会意义。

其四，要懂得物虽各异，而其情亦有无别的道理。自古以来，中国人就有岁寒三友之说，松、竹、梅虽则各异，但它们凌霜傲雪的风格却毫无二致，因此，不同的诗人在咏不同之物时，所表达的主题有时却是一样的。先说一下陆游的《卜算子. 咏梅》(驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。)，这首咏梅词自然是有寄托的，诗人咏梅花就是咏自己，梅花的那种不随流俗，不畏谗毁，坚贞不屈，死而不悔的风格和陆游的身世、遭遇、人格、品性、情操完全一样。而王安石的《北陂杏花》(一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。)虽然咏的是杏花，但和陆游所咏的梅花却有惊人的相似之处。你看，诗中的杏花不也和陆游词中的梅花一样，宁可粉身碎骨，也不屈服于邪恶势力吗?陆游和王安石的志趣在这一词和一诗中得到了和谐的统一。由此看来，对于诗词中的寄托，不能用固定的模式或框框来随便一套，就以为可以偃旗息鼓，得胜回朝;也不能牵强附会，妄加臆断。而必须实事求是，从全篇着眼，从作品及作者的实际出发来做准确的剖析，只有这样才能作出正确的回答，否则会南辕北辙，适得其反。比如，我们可以用李商隐《屏风》(六曲连环接翠帏，高楼夜半酒醒时。掩灯遮雾密如此，雨落月明俱不知。)来出这样一道练习题：诗中的屏风有何象征意义?这样写好在哪里?请作较简要而深入的分析。要辨明这首绝句有无寄托和有何寄托，一要考虑到李商隐的身世，二要紧紧抓住掩灯遮雾这四个关键字不放，若能联系李白的总为浮云能蔽日，长安不见使人愁，回答起来就容易多了。其答案是：诗中屏风的掩灯遮雾寓含小人障明，李商隐一生郁郁不得志，是因为受人谗害很深的缘故，诗人借咏屏风表达了自己对其怨恨。这样写显得极其含蓄委婉，在文网森然的当时现实中还可免祸。

第五，要懂得所咏之物怎样才能达到形神具似的最佳境界。咏物诗要达到形似比较容易，而要达到神似就比较难了。以绘画打个比方，同是画人物肖像，一般的画匠只能达到形似，而真正的天才画家才能达到神似，把人物画得活灵活现，富有神韵，如达芬奇的《蒙娜丽莎》等;画龙点睛这一成语说的也是这么一回事。就拿苏轼的《东栏梨花》(梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。)来说，诗人以柳青衬梨白，可谓是一青二白，这就抓住了梨花的特点，它不妖艳，也不轻狂的神态，又在一株雪里再次赋予梨花以神韵，并把咏梨花与自咏结合了起来。其实，这一株雪不正是诗人自己的化身吗?因为苏轼一生正道直行，清廉洁白，坦荡如砥。在咏梨花时，苏轼用了柳絮飞时花满城来加以衬托，你看梨花既不像颠狂柳絮随风去，也不像轻薄桃花逐水流，其品格是何其高尚的;诗人还用了人生看得几清明来加以侧面烘托梨花之清明。我们可以拿史达祖的《双双燕》(过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井，又软语、商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。芳径，芹泥雨润。爱贴地争飞，竞夸轻俊。红楼归晚，看足柳昏花暝。应自栖香正稳。便忘了、天涯芳信。愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭。)来出这么一道题：作者在描写燕子时采用了哪些手法?起到怎样的表达效果?请作较深入而简要的分析。

首先要看出词中所运用的衬托、拟人手法和细节描写，更要看到全词没有一个字提到燕子，但又没有一句不是写燕子，可谓不出题字而形神俱备，最后才能做出如下的正确回答：一是用复杂的背景来衬托，二是采用拟人的手法，三是抓住最富特征的细节来描写。显得非常自然，毫不斧凿，达到形神俱备，尽态极妍的最佳境界，且不着一字，尽得风流。

咏物诗词的鉴赏诀窍大体就是这些，但要做到融会贯通，学以致用并非易事。笔者写这篇文章只是想授之中学生以渔。然而，光有捕鱼的工具和方法还是远远不够的，要想捕到更多、更大的鱼，还须在捕鱼的实践中多加锻炼，炼得一身过硬的真本领才行。

2、(12分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成1012题。

臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县尉赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。

议曰：先王立礼，所以进人也;明罚，所以齐政也。夫枕干雠敌，人子之义;诛罪禁乱，王政之纲。然则无义不可以训人，乱纲不可以明法。故圣人修礼理内，饬法防外，使夫守法者不以礼废刑，居礼者不以法伤义;然后暴乱不作，廉耻以兴，天下所以直道而行也。

然按之国章，杀人者死，则国家画一之法也。法之不二，元庆宜伏辜。又按《礼》经，父雠不同天，亦国家劝人之教也。教之不苟，元庆不宜诛。然臣闻在古，刑之所生，本以遏乱。仁之所利，盖以崇德。今元庆报父之仇，意非乱也;行子之道，义能仁也。仁而无利，与乱同诛，是曰能刑，未可以训。元庆之可宥，显于此矣。然而邪由正生，理心乱作。昔礼防至密，其弊不胜;先王所以明刑，本实由此。今傥义元庆之节，废国之刑，将为后图，政必多难;则元庆之罪，不可废也。何者?人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救?故圣人作始，必图其终，非一朝一夕之故，所以全其政也。故曰：信人之义，其政不行。且夫以私义而害公法，仁者不为;以公法而徇私节，王道不设。元庆之所以仁高振古，义伏当时，以其能忘生而及于德也。今若释元庆之罪以利其生，是夺其德而亏其义;非所谓杀身成仁，全死无生之节也。

如臣等所见，谓宜正国之法，置之以刑，然后旌其闾墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。编之于令，永为国典。谨议。

(选自陈子昂《复仇议状》，略有删改)

10.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.先王立礼，所以进人也 进：提拔

B.元庆宜伏辜 辜：罪

C.教之不苟，元庆不宜诛 苟：马虎

D.然后旌其闾墓 旌：表彰

11.下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一组是

A.居礼者不以法伤义 B.仁之所利，盖以崇德

斧斤以时入山林 今已亭亭如盖矣

C.今若释元庆之罪以利其生 D.编之于令，永为国典

臣闻求木之长者，必固其根本 苟全性命于乱世

12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.本文是一篇议论文，文章谈法说礼，先叙后议，叙议结合，通过徐元庆手刃父仇，束身归罪这一案例，阐述了礼与法的辩证关系。

B.作者认为，对徐元庆不予处置，于法不容;予以处置，于礼不合。这就是徐元庆案的特殊性。

C.在作者看来，徐元庆杀害朝廷命官，虽然触犯国章，有违政纲，但为父报仇，情有可原，束身归罪，勇气可嘉，所以其罪可恕。

D.作者认为，徐元庆之所以孝义高尚超过古人，行为正义使当时的人佩服，是因为他舍生忘死达到了道德标准，这个道德标准是符合礼义的。

13.把Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。(4分)

译文：_____________________________________________ ____________

(2)然按之国章，杀人者死，则国家画一之法也。(3分)

译文：________________________________________________________________ _

(3)人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救?(3分)

译文：________________________________________________________________ _

2016年高考已经进入第二轮的复习，字典语文网的编辑为大家总结了2016高考语文知识点复习：诗歌鉴赏，各位考生可以参考。