《溪音》序朱仕绣阅读答案翻译

[清]朱仕绣

杨林溪水出百丈岭。岭界于南丰、建宁二邑。水初出，小泉也。南迤十里，合众流，溪品扼之，水始怒，轰豗日夜，或作霹雳声。人立溪上，恒惴憟。稍南益夷，临溪居人亦益众。未至杨林数里许，水遂无声。然溪道益回多曲，里人名之曰巧洋。建宁方言，呼水曲曰洋。

杨林在巧洋南三里，溪水三面抱村如环。筠园①世居其地。村多杨木，故曰杨林。而溪上群山，多松槠，杂他果卉，弥望郁然。中夜风雨四至，水潦声与群木声相乱，悲壮激越，中杂希微，如钟鼓既阕而奏管弦丝竹之音。时或晨雾淅沥，居人未起，箨陨沙颓，萧屑有无②。缘溪独游，其听转静。至于春秋朝夕虫鸟之号，平林幽涧樵采之响，里巷讴吟和答，舂抌机杼，鸡犬之鸣吠，远近断续，随风高下，一切可喜可愕之音咸会于溪。筠园家溪上，授徒溪西之草堂，往来溪侧，辄闻溪音，感而写之，于是其诗愈富。筠园方壮时，以诗名天下。尝游太学，观京师之巨丽。所涉黄河、长江，湠漫汹涌，骇耳荡心，足以震发诗之意气。顾以不得志，困而归。年几五十，回翔溪上，其诚有所乐耶？昔之学艺者患志不精，乃窜之无人之地以求其所为寂寞专一者，一旦得之，遂能役物以明其志。今溪之幽僻而筠园乐之，意岂异此耶？

余尝序筠园诗，以为得高岸深谷之理。今读所补琴操古歌，益渊䆳，正变备具。至效陶诸什③，则无怀、葛天之遗风犹有存者，其更世益深，日息其志，迈迹于古，殆将往而不可知也。其涵澹萧瑟④，抑亦得于溪之所助者多也。

昔孔子教人学诗之旨，审于兴、观、群、怨，而末不遗夫名物。筠园诗益富，不自名，归功于溪，集既成，以是名篇，故余得详其原委云。

（选自《明清散文集萃》）

【注释】①筠园：《溪音》的作者朱仕玠，筠园是他的号。②有无：似有似元。③效陶诸什：仿效陶渊明的作品。④涵澹：涵养淡泊。萧瑟：寂寞凄凉。这里指不慕名利，自甘寂寞。

4．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

A．缘溪独游，其听转静 听：听到的声音

B．筠园家溪上，授徒溪西之草堂 家：定居

C．尝游太学，观京师之钜丽 游：游学 ．

D．余尝序筠园诗，以为得高岸深谷之理 序：序言

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）

A．然溪道益回多曲 屋舍俨然

B，筠届世居其地 其诚有所乐耶

C．如钟鼓既阕而奏管弦丝竹之音 图穷而匕首见

D．以诗名天下 遂能役物以明其志

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A．朱仕玠名满天下，怀才不遇。他年轻时曾游历京城，足迹遍及长江黄河，但最终未施展抱负，后来退居杨林。

B．朱仕玠志趣高雅，心怀坦荡。他沉浸在幽静的溪畔，涵养志趣，追慕陶渊明，赏景赋诗，忘却世俗，乐在其中。

C．朱仕玠热爱生活，不屈命运。他定居于溪畔草堂，欣喜于天籁之音，并把这种感受诉诸笔端，以期施展抱负。

D．本文写景生动，寓理于景。文章描写了动人的溪音，表现了它对朱仕玠的影响，也含蓄地点出了创作的源泉。

7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）顾以不得志，困而归。（3分）

（2）今溪之幽僻而筠园乐之，意岂异此耶？（3分）

（3）筠园诗益富，不自名，归功于溪，集既成，以是名篇。（4分）

4.D

5.C

6.C

7.（1）但是因为不得志,处境艰难而回到家里。（“顾"、“困“及句意各1分，共3分）

（2）现在处在幽僻的溪畔，筠闻却以之为乐,他的意趣难道和这有什么不同吗？（“乐”、“异”

及句意各1分,共3分）

（3）筠园的诗作更丰富了，不让自己扬名，却归功于溪水，诗集编成后，拿“溪音”作篇名。(“益"、两个“名”及句意各1分,共4分）

参考译文

杨林溪水的源头在百丈岭。百丈岭在南丰、建宁二县的交界处。初时，都是细小的泉水，向南延伸十几里，众流汇合，溪口狭小，阻遏水流，流水似被激怒，日夜轰响，像晴天霹雳。站在溪岸上，常常感到恐惧战栗，再向南，开始平和，临溪居住的人也开始多起来。接近杨林数里左右，水就无声无息了。然而坑道回环曲折，村里人称它为巧洋。建宁的方言，称水曲为洋。

　 杨林在巧洋南面三里处，溪水如环，三面抱村。我家世居其地。村子里多杨树，所以称为杨林。周围群山，多松树槠木，间杂其他他花卉果实，远望郁郁葱葱。半夜风雨四至，流水声夹杂着树枝乱打的声音，有时悲壮激越，有时空虚沉寂，好像钟鼓停止以后，开始演奏管弦丝竹的声音。早上，浓雾弥漫，居民还未起床，笋壳丢下，泥沙坍塌，萧疏细微，似有似无。沿着溪水独自游走，听来使人心境宁静。到了春秋，早晚虫鸟的鸣叫声，平林幽涧樵夫砍树的声音，村子巷弄里，讴歌吟诵，互相和答的声音，舂米织布的声音，鸡鸣狗叫的声音，远远近近，断断续续，随风高下，一切使人可喜可愕的声音都在溪口里聚集。弟弟家建造在溪口上，在溪西的草堂里招生授徒，在溪边来往，自然听见溪音，有感而记，于是他的诗歌更加富厚。他在壮年时，凭着诗歌名满天下。曾经游太学，观赏京师的富丽堂皇。所游历的长江黄河，又壮阔无际，汹涌澎湃，惊心动魄，足以震发人的意气。只因为不得志，困顿而归。已经接近五十的人了，回来后，心志翱翔，难道确实有所乐吗？古代学艺之人，担忧志向不精纯，于是蜗居在无人的地方，求得寂寞专一，一旦真的做到这样，就能借助自然景物来表达自己的心志。现在杨林的溪水如此幽僻，而弟弟如此快乐，难道也是有意与此吗？

我曾经为筠园的诗集写过序言，认为颇有高岸深谷的理趣。现在又读所补琴操古歌，更加深刻幽邃，各种风格具备。特别是仿效陶渊明的几篇，无怀、葛天的遗风犹存，阅世更深，意志每天在消失，沉迷在古人中，只知前往，而不知前途止于何处。文章涵澹萧瑟，也得益于杨林之溪的帮助啊。

　 古代孔子教人学诗，从大处着眼，审于兴、观、群、怨，从小处着眼，不漏鸟兽草木。筠园的诗韵味更加富厚，不以自名，却归功于溪，诗集完成后，以它名篇，所以我懂得事情的本末，而完成此序。