导语：《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。下面是字典语文网小编收集整理的关于《论语》中的成语，欢迎大家阅读参考!

《论语》中的成语及出处：

      1、不亦乐乎、《学而》

2、犯上作乱、《学而》

3、一日三省、《学而》

4、节用爱人、《学而》

5、贤贤易色、《学而》

6、和为贵、《学而》

7、食无求饱、《学而》

8、居无求安、《学而》

9、安贫乐道、《学而》

10巧言令色、《学而》

11、告往知来、《学而》

12、就正有道、《学而》

13、贫而乐道、《学而》

14、慎终追远、《学而》

15温良恭俭让、《学而》

16、小大由之、《学而》

17、学而时习之、《学而》

18、言而有信、《学而》

19、从心所欲、《为政》

20、当立之年、《为政》

21、而立之年、《为政》

22、见义勇为、《为政》

23、举枉措直、《为政》

24、举直措枉、《为政》

25、犬马之养、《为政》

26、人而无信，不知其可、《为政》

27、三十而立、《为政》

28、随心所欲、《为政》

29、温故知新、《为政》

30、言寡尤，行寡悔、《为政》

31、一言以蔽之、《为政》

32、异端邪说、《为政》

33、知命之年、《为政》

34、众星拱北、《为政》

35、众星捧月、《为政》

36、周而不比、《为政》

37、知命之年、《为政》

38、因材施教、《为政》

39、哀而不伤、《八佾》

40、爱礼存羊、《八佾》

41、不咎既往、《八佾》

42、成事不说、《八佾》

43、告朔饩羊、《八佾》

44、既往不咎、《八佾》

45、戒奢宁俭、《八佾》

46、尽善尽美、《八佾》

47、乐而不淫、《八佾》

48、了如指掌、《八佾》

49、杞宋无征、《八佾》

50、是可忍，孰不可忍、《八佾》

51、绘事后素、《八佾》

52、每事问、《八佾》

53、告朔之羊、《八佾》

54、朝闻夕死、《里仁》

55、恶衣恶食、《里仁》

56、观过知仁、《里仁》

57、见贤思齐、《里仁》

58、讷言敏行、《里仁》

59、无适无莫、《里仁》

60、心有余而力不足、《里仁》

61、一以贯之、《里仁》

62、一则以喜，一则以惧、《里仁》

63、游必有方、《里仁》

64、造次颠沛、《里仁》

65、流离颠沛、《里仁》

66、劳而不怨、《里仁》

67、游必有方、《里仁》

68、安老怀少、《公冶长》

69、不耻下问、《公冶长》

70、不念旧恶、《公冶长》

71、斐然成章、《公冶长》

72、瑚琏之器、《公冶长》

73、计过自讼、《公冶长》

74、善与人交、《公冶长》

75、听其言而观其行、《公冶长》

76、闻一知二、《公冶长》

77、闻一知十、《公冶长》

78、朽木不雕、《公冶长》

79、朽木粪墙、《公冶长》

80、朽木粪土、《公冶长》

81、喜怒无形色、《公冶长》

82、三思而后行、《公冶长》

83、愚不可及、《公冶长》

84、巧言令色、《公冶长》

85、博施济众、《雍也》

86、博文约礼、《雍也》

87、不改其乐、《雍也》

88、不堪其忧、《雍也》

89、乘肥衣轻、《雍也》

90、从井救人、《雍也》

91、箪食瓢饮、《雍也》

92、肥马轻裘、《雍也》

93、敬而远之、《雍也》

94、乐山乐水、《雍也》

95、立人达人、《雍也》

96、陋巷箪瓢、《雍也》

97、能近取譬、《雍也》

98、迁怒于人、《雍也》

99、轻裘肥马、《雍也》

100、裘马轻肥、《雍也》

《论语》中的成语及解释： 1、【犯上作乱】犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。【出处】《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”

2、【巧言令色】巧言：花言巧语;令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。【出处】《尚书·皋陶谟》：“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬?”《论语·学而》子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”

3、【一言以蔽之】蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。【出处】《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

4、【温故知新】温：温习;故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。、【出处】《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”

5、【见义勇为】看到正义的事便勇敢地去做。【出处】《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

6、【是可忍，孰不可忍】是：这个;孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。、【出处】《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”

7、【尽善尽美】极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。【出处】《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”

8、【朝闻夕死】早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。【出处】《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”

9、【朽木不可雕】这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。【出处】《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”

10、【听其言而观其行】听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。、【出处】《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”

11、【中道而废】中道：中途。半路就停止了。【出处】《论语·雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”

12、【文质彬彬】彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。【出处】《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

13、【见贤思齐】看到德行高的人，就想学得与他一样。【出处】《论语·里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”

14、【举一反三】反：类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。【出处】《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”

15、【暴虎冯河】暴虎：空手搏虎;冯：同凭，冯河，过河不用工具(如船、木筏之类)，赤脚蹚水。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。【出处】《诗经·小雅·小旻(mín)》：“不敢暴虎，不敢冯河;人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”

16、【人之将死，其言也善】人到临死，他说的话是真心话，是善意的。【出处】《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。’”

17、【任重道远】任：负担;道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。【出处】《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

18、【不在其位，不谋其政】不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。【出处】:《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”

19、【各得其所】原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。【出处】《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”《论语·子罕》子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”

20、【逝者如斯】用以形容光阴如流水一去不返。【出处】《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”

21、【华而不实】华：通花，开花;实：果实，结果。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。【出处】《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”《论语·子罕》子曰：“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”

22、【后生可畏】后生：青年人，后辈;畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。【出处】《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”

23、【食不厌精，脍不厌细】厌：满足;脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。、【出处】《论语·乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食○不厌精，脍不厌细。”

24、【登堂入室】堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水平。【出处】《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”

25、【过犹不及】过：过分;犹：象;不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。【出处】《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤?’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与?’子曰：‘过犹不及。’”

26、【己所不欲，勿施于人】欲：希望;勿：不要;施：施加。自己所不愿意要的，不要强加于人。【出处】《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

27、【成人之美】成全别人的好事。【出处】《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”

28、【察言观色】观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。【出处】论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”

29、【以文会友】指通过文字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。、【出处】《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。”

30、【一言兴邦】指一句话可以兴国。【出处】《论语·子路》：“一言而可以兴邦，有诸?”

31、【近悦远来】使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。、【出处】《论语·子路》：“叶公问政。子曰：‘近者说(悦)，远者来。’”

32、【欲速不达】欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。【出处】《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

33、【言必信，行必果】说话算数，行动要坚决。【出处】《论语·子路》：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”

34、【言过其实】实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。【出处】《论语·子路》：子曰：“君子耻其言而过其行。”《三国志·蜀书·马良传》：“马谡言过其实，不可大用。”

35、【以德报怨】不记别人的仇，反而给他好处。【出处】《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如?'子曰：’何以报德?以直报怨，以德报德。'”

36、【怨天尤人】天：天命，命运;尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。【出处】《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”

37、【一以贯之】贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。【出处】《论语·里仁》：“子曰：‘参乎!吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也?’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”

38、【工欲善其事，必先利其器】要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。【出处】《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

39、【人无远虑，必有近忧】虑：考虑;忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。【出处】《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”

40、【当仁不让】遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。【出处】《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”

41、【有教无类】类：类别。不管什么人都可以受到教育。、【出处】《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”

42、【祸起萧墙】指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙：古代宫室内当门的小墙。【出处】《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

43、【血气方刚】血气：精力;方：正;刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。【出处】《论语·季氏》：子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”

44、【色厉内荏】色：神色，样子;厉：凶猛;荏：软弱。外表强更，内心虚弱。【出处】《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”

45、【道听途说】道：道路;途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。【出处】《论语·阳货》：“道听而涂(途)说，德之弃也。

46、【饱食终日】终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。【出处】《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”

47、【四体不勤，五谷不分】四体：指人的两手两足;五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识，脱离劳动人民。【出处】《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子?’”

48、【无可无不可】表示怎样办都行，没有一定的主见。、【出处】《论语·微子》：“我则异于是，是无可无不可。”

49、【见危致命】在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。【出处】《论语·子张》：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

50、【学而优则仕】优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。【出处】《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”