大石桥一中09-10学年度九年级语文上册期末试题及答案
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2009-2010年辽宁营口市大石桥一中第一学期九年级期末考试
语文试卷
一、积累与运用(20分)
1.下列各组词语中,加点字的读音完全正确的一项是( )(2分)
A.诘难jié 嗔怒zhēn 味同嚼蜡jué 吹毛求疵cī
B.汲取jí 滞碍zhì 面面相觑qù 现金收讫qì
C.怄气òu 伺候shì 造福桑梓zǐ 方枘圆凿nà
D.狡黠xié 辍学chuò 亵渎法律zhì 扶掖青年yè
2.下列各组词语中,汉字书写全部正确的一组是( )(2分)
A.要诀 拮据 不言而谕 格物致知
B.诓骗 萧索 起承转合 文彩藻饰
C.潮汛 愕然 重蹈覆辙 无与仑比
D.栈桥 嗤笑 心无旁骛 根深蒂固
3.下面这段话有三处错误,请根据提示找出来,并加以改正。(3分)
①读报是每天都要做的事,积累报纸资料也要有恒心,否则往往事半功倍。
②一疏忽,一间断,就有可能把有价值的资料白白遗漏。
③陈毅同志在给儿女的诗中告诫道,“应知学问难,在于点滴勤。”
④积累报纸资料,就要发挥这种“点滴勤”的精神。
⑴文中有一个标点符号错误,是 句中的 号,应改为 号。(1分)
⑵文中有一个成语使用不当,是 ,应改为 。(1分)
⑶文中第 句是病句,应改为 (1分)
4.读下面的这首题为“如果”的诗,仔细揣摩内容和句式,补写出其中空缺的句子(2分)
如果你是大河,_______________________,如果你是春色,何必为一瓣花朵的凋零而叹息;_______________________,何必为没有结出果实而着急;如果你就是你,那就静静地微笑沉默不语。
5.名著阅读与积累。(5分)
(1)A果举扇,径至火边,尽力一扇,那火光烘烘腾起,再一遍,更着百倍;又一遍那火足有千丈之高,渐渐烧着身体。
文段节选自一部中国古典文学名著。文段中的A指的是(人物),请再写一个于A相关的故事情节。
(2)《水浒传》中力大无比,能倒拔垂杨柳的英雄是 ;罗曼·罗兰的《名人传》叙述了 、米开朗琪罗和 的苦难坎坷一生,赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。
6.古诗文默写(任选五题,如多做,以所做前五题为准)(6分)
(1)过尽千帆皆不是, 。(温庭筠《望江南》)
(2) ,引无数英雄竞折腰。(《沁园春·雪》)
(3)辛弃疾是南宋著名的爱国词人,他一生最大的理想就是收复失地,为国建功立的《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》中最能体现这一点的句子: , 。
(4)千古兴亡多少事,悠悠。 。(辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》)
(5)鸡声茅店月, 。(温庭筠《商山早行》)
(6)范仲淹《渔家傲》中表达诗人虽有乡愁但却以忧国忧民保家卫国为使命的句子是: , 。
二.文言文阅读(10分)
【甲】陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”
二世元年七月,发闾左適戍渔阳九百人,屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死;等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜,念鬼,曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰“大楚兴,陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。
【乙】马援①字文渊,扶风茂陵人也。援年十二而孤,少有大志,诸兄奇之。后转游陇汉间,常谓宾客曰:“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。”
初,援军还,将至,故人多迎劳之。平陵人孟冀,名有计谋,于坐贺援。援谓之曰:“吾望子有善言,反同众人邪②?昔伏波将军路博德开置七郡③,裁封数百户;今我微劳,猥④享大县,功薄赏厚,何以能长久乎?先生奚用相济⑤?”冀曰:“愚不及。”援曰:“方今匈奴、乌桓尚扰北边,欲自请击之。男儿当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女手中邪!”冀曰:“确为烈士,当如此矣。”
【注释】①马援:东汉名将。②反同众人邪:反而同众人一样(来吹捧我)吗?③开置七郡:开拓疆土,增设了七郡。④猥:说话人表示谦卑的词。⑤奚用相济:用什么来帮助(我)?
7.解释下列划线的词语。(2分)
A.会天大雨 ( ) B.为天下唱,宜多应者( )
C.援谓之曰 ( ) D.确为烈士,当如此矣( )
8.选出下列划线词意思、用法相同的一项 ( )(2分)
A.佣者笑而应曰/足肤皲裂而不知
B.又间令吴广之次所旁丛祠中/欲自请击之
C.当立者乃公子扶苏/问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋
D.男儿当死于边野/又留蚊于素帐中
9.用现代汉语解释【甲】文中画线的句子。(1分)
发闾左適戍渔阳_____________________________________________________
10.【甲】文中陈胜吴广为了鼓动人心、树立威信,做了哪两件事?用四字短语概括(2分)
第一件事:_____________ 第二件事:_________________
11.对【甲】【乙】两段选文内容理解有误的一项是( )(2分)
A.“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。”既说明秦王朝法律苛酷,也点明了起义爆发的直接原因。
B.陈胜、吴广决定假称扶苏、项燕的队伍,是为了让起义得到多方面的支持和响应。
C.孟冀祝贺马援得胜还朝反被责备的原因是:孟冀坐在座位上,对马援缺少应有的尊重。
D.文中马援将自己与路博德相比,认为自己功劳少封赏多,由此可看出他不居功自傲,非常谦虚。
12.【甲】文段中的陈胜和【乙】文段中的马援虽然生活时代不同,人生经历不同,但他们身上却有着共同的精神品质。请你根据选文内容作简要概括。(1分)两人共同的精神品质:
三、现代文阅读(32分)
(一)阅读下面的文字,完成13---17题。(17分)
手比头高
①常记起父亲发脾气的样子:眼睛直直地瞪着你,高声数落。在我顶嘴拒不认错的时候,他甚至会粗鲁的攥紧老拳,连眉毛都竖起来,样子可怕极了。
②记得刚参加工作的那些日子,面对盛怒的父亲,我伤心又沮丧。我默不作声,心里却在说:不要再像管小孩子一样管我!
③那时对生活对工作都有许多自以为得意的想法。我讨厌日常工作和生活中的琐碎小事,对父亲给予我的“大事做不来,小事不愿做”之类的评价嗤之以鼻。我迫不及待地告诉家人,我拥有了许多听众,我的同学、同事和新交的朋友都愿意听我演讲。我眉飞色舞地对家人说:“在快节奏的现代生活中,演讲是一门实用性恨强的艺术,拥有听众,就拥有成功。”父亲朝我一瞟:“这么说,你的知音可多了?”我愈发得意起来:“那还用说,当然啦!”我忘情地等着父亲更热烈的赞扬。
④可是我想错了,我抬头看见坐在对面的父亲正一脸怒气地盯着我。他眉头拧起来,脸绷得紧紧的,把筷子放在一边。我感到惊愕,避开父亲的目光,自言自语地轻声说:“我哪儿说错了吗?”
⑤“你以为你都对?”父亲几乎是咬牙切齿地说:“你对个屁!”
⑥我忍不住叫了起来:“不,我是对的,不对的是你,这么粗鲁,这么简单,这么不理解人。你真让我受够了!”
⑦“闭嘴!”父亲的手似乎有些颤抖,他腾地站来,挥着胳膊大声命令我:“把手举起来!”
⑧我无法理解他,觉得他非常可笑。家人都不知怎么回事,只有母亲附和着也叫我把手举起来。我再也咽不下这口气,拔腿走出房间。
⑨父亲在身后高喊:“给我回来!”
⑩可我没听,我想以出走迫使他明白自己是过分了。
⑾然而,没等我跨出房门,就被父亲一把抓住了。他紧紧握着我的胳膊,使劲让我转身。我看见父亲已鬓发花白,愤怒使他的脸涨得紫红紫红的。我从对峙中软下来,让他把我拽回餐桌旁。
⑿他把我按到椅子上坐下,口气严厉的说:“叫你举手,不服气?你把手举起来,我要你好好看看,手比头高!这意味着什么?这意味着无论什么时候,干总是第一重要的。不管你想得多好,讲得多好,你都得要干,要动手干!夸夸其谈,只能一事无成,你难道想做那样的人?”父亲一口气说下来,我在他的眼中看到有泪光闪动。
⒀“手比头高!”父亲的这一句话如同掠过平岗的疾风,一下子启开了我的心智。我终于悟出了自己的浮躁与浅薄。望着父亲因激动而泪光盈盈的眼,我感受到了他急切却深沉的期盼。那是父亲对儿子才会有的期盼!我浑身一热,想对父亲说些什么,可话到嘴边却怎么也说不出来。
⒁几年过去了,当时最想对父亲说的那句话一直在心头:“父亲,错怪您了,我不知错怪了您多少回!”
13.说说本文第一段画线句“常记起父亲发脾气的样子”在全文的作用。(3分)
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14.第⑤段中“‘你以为你很对?’父亲几乎是咬牙切齿地说,‘你对个屁!’”一句,作者为什么用“咬牙切齿”这个贬义词?(3分)
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15.第⒀段中划线句“我感受到了他急切却深沉的期盼”.父亲的“期盼”是什么呢?(3分)
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16.文中说“我不知错怪了您多少回!”“我”错怪了父亲什么?这句话包含作者怎样的感情?(4分)
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17.你认为这是个怎样的父亲?读了这故事,你有何启示?(4分)
______________________________________________________________________________(二)“神七”技术设计揭秘 (完成18------21题)(16分)
①在神舟飞船原有技术特点的基础上,“神舟七号”根据航天员开展太空行走以及个别技术的发展,设计上进行了多项改动,各种试验达80多项。
②飞船轨道舱具备气闸舱的功能。“神舟七号”飞船长9.19米,总重近8吨,仍为推进舱、返回舱、轨道舱的三舱结构。与以往不同的是,“神五”和“神六”的轨道舱仅作为航天员在太空中的生活舱,吃喝拉撒睡都在这里进行。按照计划,“神七”飞行时,航天员将从这个舱进入太空。因此,它增加了作为气闸舱的功能。“神舟七号”飞船副总设计师潘腾解释说,其原理类似于潜水艇的闸门装置,通过泄压和复压过程实现空间环境和飞船载人环境的过渡。
③泄复压设备组件安装在轨道舱前端,由5支高压气瓶和管路、阀门等组成。泄压不能过快,必须循序渐进,与此同时航天员也有一个吸氧排氮的过程。航天员在穿航天服时吸纯氧,用大概半个小时的时间来置换血液里的氮,这样再减压就安全了。与出舱过程相反,航天员从太空回到飞船内,则需要经历一个“复压”步骤--将舱内的气压从“零”恢复到一个大气压状态。“神七”飞天前,在地面做了近百项试验,保障气闸舱性能状态比较稳定,从而确保航天员能够安全、顺利完成出舱任务。
④此外,科研人员还在轨道舱的装潢上颇下工夫。每个航天员的坐椅都是量体特制,舱内色彩搭配柔和,让航天员有“家”的感觉。
⑤飞船有效栽荷增加。“神舟七号”飞船系统总设计师张柏楠说,从“神五”搭载一位航天员,到“神六”两名航天员,再到“神七”满载三人,这不仅仅是简单的人数增多,还意味着飞船提供的各项有效载荷的相应增加。比如携带更多的食品、水等消耗品,提高供气、供氧的流量,等等。
⑥更重要的是,围绕出舱活动,飞船还增加了不少新的元器件,包括泄复压设备、两套舱外航天服、数据话音传输设备以及其他舱载设备等。
⑦为了避免生活物品及大量仪器过多占用航天员活动空间的情况,工作人员通过计算机进行仿真设计,科学布置轨道舱的格局,将必要的设备尽量集中摆放,或装载在类似货架的格框上,提高空间使用率,将航天员活动空间保持在7立方米以上。
⑧飞船首次安装中继卫星终端。细心的人不难发现,与前两次载人飞行相比,飞船推进舱外部多了一个银色的小装置,这就是中继卫星的终端天线。据“神舟七号”飞船副总指挥、副总设计师秦文波介绍,我国今年4月成功发射了首颗中继卫星“天链一号”,该卫星已在“神舟七号”飞行中首次应用。
18.本文说明的主要内容是 (3分)
19.与“神五”“神六”相比,“神七”在设计上进行了哪些改动?(6分)
答:
20.第⑤段画线句运用了 的说明方法,其作用是 (4分)
21.本文的说明顺序是 (3分)
(三)阅读《人的高贵在于灵魂》,完成22~24题。(7分)
①法国思想家帕斯卡尔有一句名言:“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说,人的生命像芦苇一样脆弱,宇宙间任何东西都能致人于死地。可是,即使如此,人依然比宇宙间任何东西高贵得多,因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要,但是,人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人,人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平庸,乃至高贵和卑鄙。
②两千多年前,罗马军队攻进了希腊的一座城市,他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下,当剑朝他劈来时,他只说了一句话:“不要踩坏我的圆!”在他看来,他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候,征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市,遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼,便问他:“我能替你做些什么?”得到的回答是:“不要挡住我的阳光!”在他看来,面对他在阳光下的沉思,亚历山大大帝的赫赫战功 显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱,他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命,把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。
③珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富,这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行,入境时,海关官员问他有什么东西要报关,他回答:“除了我的才华,什么也没有。”使他引以自豪的是,他没有什么值钱的东西,但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们:“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西,任何东西都不能跟它相比。”
④其实,无需举这些名人的事例,我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现,在平庸的背景下,哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象,也会闪放出一种很动人的光彩。
⑤一回,我乘车旅行。列车飞驰,车厢里闹哄哄的,旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角,全神贯注地读着一本书。她读得那么专心,还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么,好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安 静的侧影,我心中充满感动,想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样,不管置身于多 么混乱的环境,只要拿起一本好书,就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家,出过好几本书了,可是我却羡慕这个埋头读书的少女,无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的 我的青春岁月。
⑥每当北京举办世界名画展览时,便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食,自筹旅费,从全国各地风尘仆仆来到首都,在名画前流连忘返。我站在展厅里,望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔,心中也会充满感动。我对自己说:有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。
⑦若干年过去了,我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年,揣摩他们现在不知怎样了。据我观察,人在年轻时多半是富于理想的,随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑,大家都把眼光和精力投向外部世界,不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚,只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说,没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求,没有走上这条可悲的路。
22.本文的中心论点是什么?(2分)
________________________________________
23.通读全文,文章是从哪两个角度论证中心论点的?(2分)
__________________________________
24.简要分析第②段的论证过程。(3分)
_______________________________
四、(50分)
25.亲爱的同学,你的书架上或同学的课桌里可能有这些书籍:史铁生的《秋天的怀念》、白岩松的《痛并快乐着》、郭敬明的《梦里花落知多少》。这些书籍,有的也许曾带给我们阅读的快乐,有的也许我们没有读过,但它别具一格的书名一定能调动我们的生活积累,唤起我们内心深处的某种情意。今天,让我们借用以上三个书名中的一个作题目,写一篇不少于600字的文章。
要求:(1)有真情实感,中心明确,语言通顺,表达力求有创意。(2)文体自选,不少于700字。(3)不得出现人名、校名、地名。(4)不要套作,不抄袭。
2009-2010年辽宁营口市大石桥一中第一学期九年级期末考试
语文试卷参考答案
一、积累与运用
1.B(A项“嗔”读chēn,“嚼”读jiáo;C项“伺”读cì,“枘”读ruì;
D项“黠”读xiá,“亵”读xiè)
2.D(A项应为“不言而喻”;B项应为“文采藻饰”C项应为“无与伦比”。)
3.⑴③;逗号;冒号;⑵事半功倍;事倍功半;⑶④;积累报纸资料,就要发扬这种“点滴勤”的精神。
4.何必为一朵浪花的消失而伤感;如果你是果树
5.(5分)(1)(2分)孙悟空;三打白骨精(大闹天宫…)每个1分,第二空填与孙悟空相关任一均可。(2)2分。鲁智深(鲁达);贝多芬、托尔斯泰(一)
6.(1)斜晖脉脉水悠悠 (2)江山如此多娇 (3)了却君王天下事,赢得生前身后名
(4)不尽长江滚滚流 (5)人迹板桥霜 (6)浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
(评分标准:每空1分,如有错字、别字、加字、漏字,该空不得分。共6分)
二、文言文阅读(10分)
7.(2分)A.会:适逢,恰巧遇到。B.唱:同“倡”,倡导。C.谓:告诉;对……说。D.烈士:有节操、有抱负的男子。(有志于建功立业的人)
8.(2分)D
9.(1分)(朝廷)征发贫苦人民去驻守渔阳。
10.(2分)第一件事:鱼腹藏书(置书鱼腹) 第二件事:篝火狐鸣
11.(2分)C
12.(1分)两人共同的精神品质:都有远大志向,都有为国献身的精神。
三、(一)13.(3分)开门见山,为下文设伏笔
14.(3分)写出了父亲对儿子为人自大的痛恨和教子的严厉。
15.(3分)期盼我踏实,期盼我懂得行动是最 重要的人生道理。
16.(4分)“我”错怪了父亲的粗鲁和不尊重人(或父亲的发脾气),这里包含了作者深深的自责与对父亲的感激之情。
17.(4分)父亲的行为是粗鲁的,但这“粗鲁”中却包含着父亲教育儿子的一片苦心,也正是这样的严厉才促成了儿子的觉悟。(能对父亲的行为作客观评价即可)启示:与父母相处,做子女的应多理解、尊重他们,感受他们的苦心,向他们学习为人处事之道。(只要能言之成理肯定、理解父母即可)
(二)18.“神七”在设计上进行了多项改动。(3分)
19.①飞船轨道舱具备气闸舱的功能:②在轨道舱的装潢上,让航天员有“家”的感觉;③飞船有效载荷增加;④飞船还增加了不少新的元器件;⑤提高了轨道舱的空间使用率;⑥飞船首次安装中继卫星终端。(6分)
20.作比较;(1分)说明“神七”提供的各项有效载荷有所增加。(4分)
21.逻辑顺序。(3分)
(三)22.(2分)人的高贵在于灵魂。
23.(2分,每个角度1分,意思相近即可)古今贤者珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富;周围的普通人也保持着灵魂生活的追求。
24.(3分,每个要点1分)首先举阿基米德研究科学比自己的生命更重要的事例,又举了第欧根尼面对有显赫权势的亚历山大大帝,仍旧在阳光下沉思;证明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱,他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命,把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵的观点。
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