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生于忧患 死于安乐

《孟子·告子下》

一、文学常识

l本文选自《孟子·告子下》。《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。

l“四书”：《孟子》《中庸》《大学》《论语》。

l孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家。他与孔子合称“孔孟”，他被后人尊称为“亚圣”。

二、原文

舜发(1)于畎(2)亩(3)之中，傅说举(4)于版筑(5)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(6)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(7)。

故(8)天将降大任(9)于是(10)人也，必(11)先苦(12)其心(13)志(14)，劳(15)其筋骨，饿(16)其体肤(17)，空乏(18)其身，行拂(19)乱(20)其所为，所以(21)动(22)心忍(23)性，曾(24)益(25)其所不能。

人恒(26)过(27)，然后(28)能改；困于(29)心，衡(30)于虑，而后作(31)；征(32)于色，发(33)于声，而后喻(34)。入(35)则无法家(36)拂(37)士，出(38)则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

三、注释

(1) 发：被起用。(2) 畎：田间水沟。(3) 畎亩：田间。

(4) 举：被举用。(5) 版筑：筑墙时，两边用木板夹住，中间填土，用杵捣实。

筑：捣土用的杵。(6) 举于士：从狱中释放出来并被任用。士：狱官。

(7) 市：市场。(8) 故：所以。(9) 任：担子，责任。

(10) 是：这样。(11) 必：一定。(12) 苦：使……苦恼。

(13) 心：心意。(14) 志：志向。(15) 劳：使……劳累。

(16) 饿：使……忍饥挨饿。(17) 体肤：身体。(18) 空乏：穷困缺乏。

(19) 拂：违反，阻挠。(20) 乱：扰乱。(21) 所以：用这些来……

(22) 动：使……惊动，使……震撼。(23) 忍：使……坚忍。(24) 曾：通“增”，增加。

(25) 曾益：增加。(26) 恒：常常。(27) 过：过失。这里是犯错误的意思。

(28) 然后：这样以后。(29) 于：在。(30) 衡：通“横”，阻塞，不顺畅。

(31) 作：奋起。(32) 征：征验，表现。(33) 发：吐发。

(34) 喻：了解，明白。(35) 入：在里面，指国内。(36) 法家：有法度的世族大臣。

(37) 拂：辅弼，辅佐。(38) 出：在外面，指国外。

四、译文

舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用。百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

所以上天要把重任降临在这样人的身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰。用这样来激励他的心志，使他的性情坚忍，增加他身上原来所没有的才干。

一个人，常常犯错误，然后才能改正。心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋起；（别人愤怒）表现在脸色上，（怨恨）吐发在言语中，然后你就会知道。（一个国家），如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在（国）外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，国家常常灭亡。

这样就知道忧愁祸患使人生存，安逸享乐使人灭亡的道理了。

五、字词、句式

1.字音、字形

畎(quǎn)亩 傅说(yuè) 胶鬲(gé) 孙叔敖(áo) 百里奚(xī) 筋(jīn)骨 行拂(fú)乱其所为 衡(héng) 拂(bì)士

2.通假字

① 曾益其所不能。曾：通“增”，增加。

② 衡于虑。衡：通“横”，阻塞，不顺畅。

③ 入则无法家拂士。拂：通“弼”，辅弼，辅佐。

3.词类活用

① 使动用法

必先苦其心志。苦：使……痛苦。

劳其筋骨。劳：使……劳累。

饿其体肤。饿：使……饥饿。

空乏其身。空乏：使……穷困缺乏。

动心忍性。动：使……惊动。

② 名词用作形容词

入则无法家拂士。入：在国内。

出则无敌国外患者。出：在国外。

4.一词多义

拂行拂乱其所为（违反，阻挠） 入则无法家拂士（辅弼，辅佐）发舜发于畎亩之中（被起用） 发于声（表现）

5.特殊句式：困于心：状语后置，“于心困”。

六、理解性默写

全文的中心句：然后知生于忧患，而死于安乐也。

本文的中心论点：生于忧患，死于安乐。

课文第二段主要阐述要成就大业，必须经受一番苦难磨练的道理。

其中阐述在思想上受磨练的句子是必先苦其心志；

在行动上受磨练的句子是行拂乱其所为；

在生活上受磨练的句子是劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

作者认为国家长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。

课文中哪些语句反映了孟子认为人才是在艰苦环境中造就的？

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

课文第三段是承接第二段进一步阐述观点，其中“人恒过，然后能改”是承“行拂乱其所为”而言；“困于心，衡于虑，而后作”是承“苦其心志”而言；“征于色，发于声，而后喻”是承“动心忍性”而言。

列举作者分析六位古人的事例后作出结论的过渡句：故天将降大任于是人也。

论述造就人才的客观条件：

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

论述造就人才的主观因素：困于心，衡于虑，而后作。

由个人推论到国家，提出判断的句子：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

国家灭亡的原因：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。

七、简答题

1.概括全文主旨。

通过一些历史人物成长，必须经过艰苦磨难的事例，进一步从正反两方面论证了逆境对成才的作用，进而论述了造就人才和治理国家这两个问题，揭示了“生于忧患，死于安乐”的论点。

2.概括每段的段意。

第一、二段--举例论证，说明人才必须在艰苦环境中造就的道理。

第三段--从正、反两方面论证，主要论述了人处于逆境才能奋发向上，国无忧患就会遭受灭亡的道理。

第四段--突出中心论点：生于忧患，死于安乐。

（本题的另一版本见下）

第一段--列举圣君贤臣起于微贱的事例。

第二段--对所举事例加以概括，得出一个人成就大业都要经受肉体和精神上折磨的观点。

第三段--谈人论国，进一步阐述观点。

第四段--提出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。

3.本文采用的论证方法：举例论证、道理论证、对比论证。

4.第一段用排比的修辞方法列举了六个人物的事例。这些人的共同点是什么？这说明了什么道理？

都经历艰苦磨难之后才成就了不平凡的事业。说明了人才是在艰苦的环境中造就的，即逆境成才。

5.孟子从反面论证亡国的原因，但正面意思很清楚，这就是：

一个国君，要想把国家治理好，也要经受内外两方面的磨难。

6.孟子认为国家长久不衰的条件：内有法家拂士，外有敌国外患。

7.请写出有关鼓励人艰苦奋斗、积极向上的名言警句：

① 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

② 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。

③ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

8.今天，社会安定繁荣，人民生活水平不断提高，孟子所说的“生于忧患，死于安乐”对我们来说还有什么现实意义？

首先它提醒我们不要贪图安逸，要居安思危。其次，它激励着我们发愤图强，争取更大的发展。

在当今社会，无论是发展到什么程度都要有竞争意识、忧患意识。对于个人来说，不思进取、贪图享乐意味着在竞争中处于失败之地；对于国家而言，落后就要挨打。

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