临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，而池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然耶？

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此耶？羲之之书，晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼耶？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者耶？

墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不彰也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”

推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹耶？其亦欲推其事，以勉其学者耶？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！庆历八年九月十二日，曾巩记。

【美文共赏】

曾巩作文，以文字简洁凝炼、章法严谨、布局分明和文气温醇安和著称于世。《墨池记》即其范例。它以大约３００字的小记表达了极其丰富的内容：介绍临川墨池的地理位置；反复考证它作为王羲之遗迹的可信性；在叙述王羲之生平的同时，总结出他成就书法艺术的根本原因；又以后世无人达到他的书法成就为据，从反面论证力学的重要性；顺理成章地推出文章的主旨：人当力学以“深造道德”。作为一篇记，还优游从容地交代了写作《墨池记》的因由和州学教授扬善、劝学、立德的良苦用心。最后，由墨池的足以纪念，再次强调成就儒家道德的重大意义。这繁达十余层的语意竟被包容于区区数百字之中，作者驾驭语言的卓绝才能不能不令人拍案称奇。