字典翻译 语文 教案教学 教案设计 人教版语文七年级上册《女娲造人》新课标教案2

人教版语文七年级上册《女娲造人》新课标教案2

教案设计   2024-12-22

女娲造人

【教学设计A】

创意说明:这篇教学设计采用了“主问题”设计的理念。学生带着主问题对全篇课文进行研读,在教师的点拨下,为理解课文内容、明确人物形象而进行圈点勾画、分析比较、抽象概括等一系列智能活动及发言、讨论、辩析等表达活动。

教学步骤:

一、积累一组词语

学生自由地读课文,识别、积累词语。

1.雅词

2.四字短语

二、研讨一个问题

1.主问题:女娲在你心中是一个怎样的形象?

要求:阅读全文。综合全文内容,根据思考题表达见解。自读课文,并拟出发言要点。

·她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力,她造人的手段、方法体现了“神”的威力。

·她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在这天地之间,应该添一点什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好”。她有人的喜怒之情,她会笑,她会假装生气。

·她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。当她看到自己的影子时,“就忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气。

·她是一个勤劳的母亲。

·她是一个喜爱孩子的妈妈。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见“妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。

……

2.讨论:作者为什么把女娲塑造得更像一个“人”?

作者把女娲塑造得更像一个“人”,这正是这篇童话真实感人的地方。广阔的天地,莽莽的原野,死寂的气氛,使神通广大的女神感到了寂寞孤独,造人的愿望就显得自然而真实;水中映出的或“喜”或“生气”的面容,诱发了她的“灵机”,想象巧妙而富于人类经验;“妈妈”的呼喊,使死寂的天地间获得了生机,更充满了人间的温情爱意,以及天伦之乐。“人”的产生,使女娲得到做母亲的自豪和欣慰;晚霞里,星光下,女娲的忙碌疲倦,正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。从她身上,我们看到神话的情节是想象的,但又是真实的,是合乎现实生活的情理的。

三、发挥一些想象

1.这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的,下面是这两则短文的译文。

通常说天地开辟以后,还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了,女娲忙不过来,就把一根绳子放到泥浆中,拉出来,溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。

看看课文丰富了哪些内容,哪里最见出作者的想象力。

2.讨论、明确:课文在原来的基础上增加了:①女娲造人的具体过程;②人造出来之后欢欣喜悦的场面;③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;④作者的评述。

3.下面同学们再对女娲造人的动机、方法等作另一种推测,进行想象,写一段文字。

4.同学之间进行交流。

【教学设计B】

创意说明:这篇课文的内容较浅,可在教学中引进一点参读资料,丰富教学内容。从教学手法讲,这叫“插入式比较阅读”,比较的角度是“求同”。以此来开阔学生的眼界,增强学习课文的兴趣。

教学步骤:

一、自由读课文,识别生字难词

二、默读课文,复述故事情节

三、比较《女娲造人》与《伊甸园里》

1.教师:在我们中国,有女娲造人的美丽神话;在西方,也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料:上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想象的,大家比较一下,两则神话故事有哪些相同之处?

2.学生讨论,准备发言。

·两则神话都认为人类并不是从来就有的,无论东方西方,古人早都思考过人类起源问题。

·两则神话都认为人类是被创造出来的,都有创造人的神,不过一则设想为女娲,一则设想为上帝罢了。

·制造人的材料都设想为泥土,大地是人类的母亲。

·人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。

·两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。

……

【教学设计C】

创意说明:这篇课文浅显易懂,内容非常有趣,体现了神话艺术永久的魅力。在教学中,可引导学生进行探究式学习:创世神话魅力永恒的原因何在?

教学步骤:

课前准备:

1.搜集有关创世神话故事。

2.了解有关神话的常识。

一、读课文,复述故事

二、讲神话故事比赛

三、问题探究:

1.教师:同学们刚才讲的这些故事引人入胜。我们明知这些故事发生的事情不存在,可这些故事我们听起来还是津津有味,这是为什么呢?

2.学生讨论,准备发言。

·这类神话都描写了人类出现之前地球上的情景,这是引人遐想的。

·这类神话都有奇妙的想象,这是非常有趣的。

·这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造,非常富有人性,这是令人感觉亲切的。例如,现实世界中,是母亲怀孕生育子女,孩子使母亲有说不出的高兴和安慰,《女娲造人》不过是想象女娲用泥土造成孩子罢了,女娲的形象分明是母亲的形象,完全是人性化的,她的辛苦和快乐是让人共鸣的。

【资料整合平台】

●作者简介

袁珂,生于1916年,四川新繁人,神话学家。论著有《中国古代神话》《古神话选释》《山海经校注》《神话论文集》《中国神话传说辞典》。《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。作者对浩瀚的古文献资料,考辨真伪,订正讹误,加以排比综合,把中国汉民族片断的古神话资料熔铸成一个有系统的整体,提供了一部具有汉民族古神话特色与风格的文学作品。

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