[教学设想]

还是上一届，快要高考了，有学生给我一个的建议，让我专门来谈谈爱情，并且说这是很多同学的强烈要求。想到他们马上就要高考了，时间很紧，我有点忐忑不安；想到他们马上就要上大学了，爱情快摆到了日程上，我还是愉快地接受了任务。高尔基说，文学就是人学，就是人性学。事实上，爱情和生命也应该是文学最重要的主题啊！

然而，社会上大多数人对学生之间朦胧的爱意嗤之以鼻，甚至视为洪水猛兽。舆论对此也是防范多于引导，指责多于沟通！其实，这种朦胧的情感是纯洁的，自然的，也是真实的，美好的。随着人文教育理念的体现，爱情作为正常人内心中一种圣洁的情感，是不能排除在“人的发展”这一教育论题之外的。中学生正处在身心发育的关键时刻，容易接受新事物，渴望与异性朋友交往交心，是极其正常的。我们有义务对孩子加以正确引导，帮助他们树立正确的爱情观、婚姻观。倘若一味的回避和打压，让学生对爱情产生一种畏惧感，负罪感，这是不正常的，也是危险的。封闭和压抑将影响学生健康个性、健全人格的形成。鉴于此，我认为不如提供一个平台，让中学生在阳光下谈“情”说“爱”，让优秀的爱情作品与青少年心灵“对话”，让学生的情感得到合理的疏导和升华，陶冶美好情操，提升文化品位，擦亮美丽爱情的眼睛，不是很好吗？

爱情教育，某种程度上就是“做人”教育、“价值观”教育、“真、善、美”教育！

[课堂实录]

[播放《泰坦尼克》的经典歌曲《我心永恒》，引入爱情话题。]

师：这是《泰坦尼克》的主题歌，一首很经典的歌，自从它诞生以来，风靡了全世界。然而，我认为它真正能够打动我们，轻易俘虏我们心灵的原因，是它唤醒了我们内心中爱情的共鸣，每个人都有自己的白马王子和梦中情人，在海市蜃楼之上，每个人都有自己爱情的乌托邦，只是世俗恶化了我们的爱情，并且把它低俗化。我希望通过今天的这堂课，我们能够把爱情交还给纯真和美好。

世界上最古老又最年轻，最甜蜜又最痛苦，最宝贵又最平凡，最单纯又最复杂的就是爱情。没有爱情的生活是不幸的，不懂爱情的人是愚昧的，亵渎爱情的人是可悲的。

可以说，爱情中每个人都是诗人，都曾为爱情吟唱。请看复旦大学的小龙女一首爱情诗——《相约鹊桥》。

见过多少青青河边草

爱过多少桃花人面笑

怜过多少分飞同林鸟

梦过多少执手可偕老

也寻那红楼的金钗俊俏

也觅那聊斋的狐仙妖娆

也羡那梁祝的翩翩舞蹈

也惧那西湖的伤心断桥

相思一点点爬上男孩的剑眉之梢

女孩的青青梦儿也渴望有个男主角

青春它骚动着，无法忍受独自心跳

岁月它飘摇着，如此盼望有你共老

让我们相约鹊桥，用心寻找

让我们相约鹊桥，把爱寻找

寻找那红尘中最动人的笑

寻找那岁月中最无价的宝

相约鹊桥，有你在桥边盈盈浅笑

相约鹊桥，有你在桥边独自逍遥

相约鹊桥，有你在桥边如含羞草

相约鹊桥，有你在桥边为我叫好

这里有甜蜜的kiss,还有那热情的拥抱

这里有永恒的承诺，还有那火热的心跳

这里有浪漫的今夜，还有那灿烂的明朝

这里有美丽的天荒，还有那传说的地老

相约鹊桥，人海中觅你最动人的笑

相约鹊桥，红尘中觅我心中的最好

一、你心目中的爱情

师：每个人都有对爱情的看法，你心目中的爱情是什么？请你用一句话个性的表达。

生1：爱情不是让自己得到幸福，而是让自己所爱的人得到幸福，所以，爱情是痛苦的，又是幸福的。

师：辨证地看问题，不错。

生2：如果你喜欢她，那你可能是爱上她了；如果你十分恨她，那你一定是爱上她了。

师：反常中蕴涵着哲理，有味道。

生3：爱情就是两个相知相爱的人慢慢变老。

师：很浪漫的一种情感，让我想起了一首歌《最浪漫的事》。

生4：爱上一个人等于给自己的生命冒上一次险，如果那个人没有了，你的生命也就失去了一半；爱上一个人等于给自己的生命保上一次险，如果自己不在了，至少自己的另一半还在。

师：这一句很有意思，让我想起了《北京人在纽约》扉页上的一句——如果你爱她，就把她送到纽约去吧，因为那里是天堂；如果你恨她，就把她送到纽约去吧，因为那里是地狱！

生4：老师说得对，就是从那里变化来的。

生5：所谓爱情的悲剧是不存在的，只有没有爱情的人才有悲剧。

师：你是不是把爱情过于美化了？

生5：没有，爱情即使是悲剧，也会具有夺目的美丽，所谓体验就是一种美，经历就是财富。

师：说得不错，有道理，还有谁来进行爱情表白？

生6：结婚是爱情的坟墓，恋爱是学习的坟墓。

师：你看到了早恋的危害。能不能透露一下，好象你受到过伤害？

生6：这个，就不必了吧！

师：好的，开个玩笑。还有吗？

生7：不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。

师：很潇洒，是不是还有一点阿Q的味道啊！还有吗，你们？

生8：在适宜花开的季节里，绽放美丽。

师：很喜欢这个观点。不是不爱，时间不在，对吧？

二、小孩眼里的爱情

下面，我们不妨来看看小孩和名人眼里的爱情。为什么选择这两种人，因为小孩眼里的爱情最单纯，名人眼里的爱情最复杂。

先来看看一个美国机构对小孩眼里的爱情作的一项调查。

１、合适的结婚年龄是多少岁？

“８４岁吧。那时候什么也不用做，有好多时间彼此相爱。”(朱迪，５岁)

“等我读完幼儿园，我就得开始考虑为自己找个妻子了。”(汤米，５岁)

２、两个人之间的爱情是怎样发生的呢？

“我听人说，这和身上的味道有关。大人们都很喜欢用香水。”(简，９岁)

“我想大概会被一支箭之类的东西射中吧……应该不疼的。”(哈伦，８岁)

３、爱上一个人的感觉会是怎么样的？

“会像发生了雪崩，你得拼命地向前跑，不停地跑。”(罗杰，９岁)

“如果会像学拼写那么麻烦，我可不想试。太花时间了。”(里奥，７岁)

４、外表重要吗？

“如果你希望一个不是亲戚的人爱上你，当然是长得漂亮点好。”(珍妮，８岁)

“外表并不是最重要的。我长得应该算不错了，可是没听说过有谁想嫁给我啊！”(加里，７岁)

５、为什么恋人们总是手牵手？

“是怕戒指掉下来吧。那些东西很贵的。”(大卫，８岁)

６、愿意恋爱吗？

“我还是很希望和人谈恋爱的——只要别是在电视放《阿森一族》的时候。”(安妮塔，６岁)

“就算你想躲起来，爱情也一定会找到你的。从５岁起，我就常常想藏起来不让人看见，可是那些女孩老是能找到我。”(波比，８岁)

７、要成为一个好的爱人，应该有什么条件？

“起码得会签支票。就算你有好多好多爱，也得付好多帐单。”(爱娃，８岁)

８、怎么让别人爱上你？

“告诉她你有好多糖。”(阿朗佐，９岁)

“请她吃饭吧。一定得是她喜欢吃的东西。我自己就很喜欢吃法国菜。”(巴特，９岁)

９、怎么判断在餐厅里吃饭的两个大人是不是在恋爱？

“看看是谁付钱。谈恋爱的男人都愿意付钱。”(约翰，９岁)

“恋爱的人总是我盯着你你盯着我，吃的东西都凉了。”(布拉德，８岁)

“恋爱的人准会叫甜品……他们心里准是很甜。”(克里斯汀，９岁)

１0、应该在什么时候亲吻自己喜欢的人？

“除非我有足够多的钱，买得起结婚戒指和摄像机，否则我不会去吻一个女孩子。因为女孩子们总是想把结婚那天录下来。”(吉姆，１０岁)

“我可不想在别人面前这样做，会很害臊的。不过如果没有别人看见，我可以考虑亲一个好看的男孩……一两个小时就够了。”(凯丽，９岁)

“想这些事情很头痛。太麻烦了，我还是个小孩。”(肯尼，７岁)

13、爱情怎样才能持久？

“多花一点时间，不要老是想着上班。”(汤姆，７岁)

“别忘了她的名字……那样会把事情弄糟的。”(罗杰，８岁)

“接吻的本事很有用。就算你忘了清理垃圾，她也会原谅你的。”(兰迪，８岁)

师：好，看完了，谁来谈谈，小孩子眼里的爱情怎么样？

生9：很有意思，妙趣横生。但也不能说没有道理。

师：什么道理？说来听听。

生9：比如，很多大人说起来冠冕堂皇的理由，不过就是小孩子一眼就看出的把戏。孩子是说出皇帝没有穿新装的第一人。

师：还有吗？

生10：小孩的爱情比较直接，往往不愿意过多的付出，孩子眼里的爱情是自私的。

师：有意思，成人的爱情不自私吗？我经常听到一句话——爱情都是自私的。

生10：这里的自私含义有别，情人之间奉献是至高无上的，但爱情不容许别人分享，所以才说爱情是自私的。

师：能够分对象看问题，有道理，哪个女生再来说说看。

生11：喜欢孩子眼里的爱情，那些可爱的想法和爱情一样单纯和美丽。

师：呵呵，女孩子眼里的爱情就是诗情画意。

三、名人眼里的爱情

现在，让我们看看饱经风霜的名人眼里的爱情是什么样的？

上帝创造了男人，发现他还不够孤独，便给了他一个女人作伴，使他更真切地感觉到寂寞。——古龙

人必须生活着，爱才有所附丽。──鲁迅

只有爱给你解开不死之谜。──费尔巴哈

爱情不会因为理智而变得淡漠，也不会因为雄心壮志而丧失殆尽。它是第二生命；它渗入灵魂，温暖着每一条血管，跳动在每一次脉搏之中。──艾迪生

爱情是一片炽热狂迷的痴心，一团无法扑灭的烈火，一种永不满足的欲望，一分如糖似蜜的喜悦，一阵如痴如醉的疯狂，一种没有安宁的劳苦和没有劳苦的安宁。──理查·德·弗尼维尔

真正的爱情是专一的，爱情有领域是非常的狭小，它狭到只能容下两个人生存；如果同时爱上几个人，那便不能称做爱情，它只是感情上的游戏。──席勒

爱情的欢乐虽然是甜美无比，但只有在光荣与美德存在的地方才能生存。──古尔内尔

我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。──白朗宁

爱情使人心的憧憬升华到至善之境。──但丁

道德中最大的秘密是爱。──雪莱

彼此恋爱，却不要做爱的系链。──纪伯伦

爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。──伏尔泰

爱情，这不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。──伊萨可夫斯基

“爱”和炭相同。烧起来，得没法叫它冷却。──莎士比亚

恋爱不是慈善事业,所以不能慷慨施舍。──萧伯纳

就是神，在爱情中也难保持聪明。──培根

恋爱是艰苦的，不能期待它象美梦一样出来。──拜伦

爱得愈深，苛求得愈切，所以爱人之间不可能没有意气的争执。──劳伦斯

不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其如此。──塞涅卡

永远不能复合的，往往不是那些在盛怒之下分开的情人，而是那些在友情的基础上分开的情人。──哈代

我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。——卢梭

男人经常希望自己是女人初恋的对象，女人则希望成为男人最后的罗曼史。——王尔德

爱情不是用眼睛而是用心灵看着的，因此生着翅膀的丘比特常常被描成盲人。——莎士比亚

女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。——王尔德

师：好的，就看到这里，现在请同学们畅所欲言，对名人的爱情畅想，我们也来评头评足。

生12：感觉这些名人眼里的爱情都比较神圣、庄严。

师：我以为在一般人的眼里，爱情也应该是神圣和庄严的。名人眼里爱情独特的本质是什么？或者是我们人人心中都有，但人人笔下都无的爱情理解是什么？

生12：我不同意老师的观点，我认为名人在爱情上和普通人没有区别，名人不是怪物，名人的可爱也就在这里。

师：恩，诚恳地接受。我作一个更正，名人和普通人的爱情确实没有本质区别，但名人由于经历的相对丰富，可能对爱情的体验会更加深刻，并且他们还有所表述，我们不妨来研究研究他们的表述，有什么特点？

生13：我感觉很多名人说出了男女爱情的不同和相同。比如王尔德的那两句。

师：男女有别，呵呵。

生14：还有不少名人提出爱情与苦恼密不可分。

师：没有真的痛苦就没有真的爱情。我也赞成这种看法。

生15：最可贵的是很多人都认为爱情能够对道德进行升华，能使人品德高尚，纯洁的爱情是美德的助推器。

师：谁曾经说过这样一句话，要想观察一个人，最好是要观察他的恋爱。可能就包含着这个道理。

生16：还有很多名人不约而同的提到爱情的痛苦和折磨，这种体验恰恰是爱情中最丰富的内涵。

师：沈从文曾经说过：“美丽是愁人的。”我想美丽的爱情也注定是愁人的。说了这么多爱情，我们现在还是回到课本，看看课文中的爱情。

四、课文中的爱情

师：课文中的爱情课文，同学们还能列举出来吗？估计这个问题不大，请同学们列举。我把它们敲打下来放在课件上。

生17：《我愿意是急流》《氓》《静女》《孔雀东南飞》

生18：《迢迢牵牛星》《鹊桥仙》《一剪梅》《雨霖铃》

生19：小说有《边城》《项链》《林黛玉进贾府》

生20：还有《杜十娘怒沉百宝箱》《柳毅传书》《装在套子里的人》

生21：《雷雨》《罗密欧与朱丽叶》《长亭送别》《闺塾》《哀江南》

师：怎么样？来评价评价课文中的爱情？最好给这些爱情分分类。

生22：爱情不相信物质，只有脱离物质的爱情才是美好的。

师：《莫斯科不相信眼泪》，爱情也不相信物质，怎么得来的，说来听听。

生23：《静女》中的静女，赠送给男友的不过是“彤管”和“荑”，小伙子马上如痴如醉，因为美人之遗，马上就闪动起动人的光泽。《边城》中的傩送，不稀罕大碾坊的陪嫁，把世俗的物质抛在脑后，只喜欢天真淳朴的像湖水一样清澈的翠翠；而少女翠翠一心一意想送给傩送的也不过是一把虎耳草。这里没有庸俗、浅薄，只有纯洁的爱、真诚的情。还有，鲁恃萍撕掉了周朴园的支票，也是对金钱赎罪的否定，所有的爱情都与金钱无关。

生24：我也来补充一个旁证，在《杜十娘怒沉百宝箱》中，围绕着爱情表现了两个主题，前半部分杜十娘凭借爱情战胜困境，赢得新生；后半部分却因李甲对金钱追逐，葬送了因缘。这个故事莫非在告诉我们，爱情可以战胜很多苦难，而金钱却可以毁掉很多幸福。

师：呵呵，说得不错。但是不要忘记，鲁迅说：“人必须生活着，爱才有所附丽。”就是说，我们反对的是世俗的物质追求，不是否定必要的物质生活，否则，爱情也是持续不下去的。请同学们继续。

生25：爱情还注重精神上的独立。比如《致橡树》中，舒婷说决不学痴情的小鸟依人，而要做一棵木棉，作为树的形象，和相爱的人站在一起。就是说在爱情中，女性决不能依附男性，而要注重自己人格上的平等，精神上的独立。后来，在《神女峰》中，舒婷甚至对传统的忠贞都作出了反叛。还有林黛玉，虽然寄人篱下，虽然相爱很深，但始终保持自己的精神上的独立和人格上的桀骜不驯。

师：精神上独立，说得不错。精神上的独立，不依附男性，现在很多女性都没有做到啊！

生25：不但很多人没有做到，甚至有很多女性以依附男性为荣！

师：真应该让她们补补这节课。还有吗，其他同学？

生26：还有人格上的平等。《西厢记》中莺莺不顾自己的母亲，三辈子不招白衣女婿的诫令，不顾自己相国小姐的身份，大胆与寒门书生张生相爱。他们所有的只是互相吸引，一见钟情，他们追求的只是人格上的平等，门第观念在他们眼里一钱不值。还有杜十娘，不愿用金钱来衬托自己的身份，一方面固然是试探李甲是否真心，另一方面，我更愿意把它看成是杜十娘在追求一种纯粹的爱情，一种人格上平等的爱情，尽管她自己的出身并不光彩。

师：说得好，爱情不是施舍，不是怜悯，而是两颗平等心的互相撞击。记得简爱曾经说：“如果我有漂亮的容貌和财富，我就会让你离不开我，就像我现在离不开你一样。但是，我告诉你，我们是平等的，有一天我们都要站在上帝的面前一样，我们是平等的。”

生27：爱情还要志同道合。爱情可能一开始是出于容貌的吸引，最终的还是志同道合。不过，这是一个很艰难的过程。我以为只有到了贾宝玉和林黛玉那里，才是文学作品中第一对志同道合的爱情。这种爱情抛弃了以往的郎才女貌，宝玉的才实在不怎么样，而黛玉的容貌也比不上宝钗，真正的原因，就是这两个人志趣相投，封建统治者容不下他们，更多的就是这一点。

师：说得精彩。记得宝玉曾经在史湘云面前说，“林妹妹从来不说这样的混帐话，否则，我也要和她生分了。”就是说林妹妹和宝哥哥的爱情是建立在对封建的“仕途经济”的鄙弃上，在于共同对自由平等志趣投合的爱情追求上。还有谁来补充？

生28：我觉得《荷花淀》也是，水生嫂不仅支持自己的丈夫参军，在战争的洗礼中，还成长为丈夫的战友。这不也是志同道合的爱情吗？

师：我赞成你的说法。请同学们继续讨论。

生29：爱情在于奉献，不能苛责。比如别里科夫爱华连卡，他就干涉她骑自行车，准备把这个活泼的姑娘，也纳入他的套子里去。这种苛责，一下子就葬送了爱情，在华连卡的大笑中，爱情死掉了，别里科夫也死掉了。而匈牙利诗人裴多菲在《我愿意是急流》一诗，却抒发了自己为爱情献身的热情：“我愿意是急流、废墟、荒林、云朵、炉火……”“只要我的爱人能够快乐、年轻、自由”，这种高尚的情操，把爱情映衬得熠熠生辉！

师：有人曾经开玩笑，把裴多菲的意象分成金、木、水和土——金色的夕阳，荒林，小河，废墟，裴多菲就是想表达，无论我是什么，我怎么样，都没有关系，只要我的爱人能够自由、幸福、快乐！这种高尚的爱情曾经打动了全世界很多的人。对爱情不能苛责，要多多宽容，特别是要奉献。还有吗？

生30：对负心人的鞭挞和对痴心人的讴歌。《氓》中氓的负心薄幸，这个始乱终弃的家伙，注定要受到谴责。诗歌通过女子沉痛的控诉来揭露负心人的绝情——白头偕老，老使我怨，反是不思，亦已焉哉！除了鞭挞负心人，作者还热情地讴歌痴心人。

《孔雀东南飞》中，焦仲卿不顾不孝有三、无后为大的古训，终于为爱殉情，可以说仲卿殉情的意义特别重大，“情”终于战胜了所谓的“礼”。《罗密欧与朱丽叶》中，他们生死相依的爱情，终于打败了陈腐的家族仇恨。两个世仇之家言归于好，象征着人文主义理想的最终胜利。

师：负心人和痴心人。难怪卓文君在《白头吟》中呼唤：凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。”可见爱情中要做到始终如一的痴情和忠贞，也并不容易啊！越到后面越难，所以有三年之恨，七年之痒。请同学们继续。

生31：爱情境界的升华。《哀江南》中，侯方域和李香君的爱情就已经升华到一个很高的境界。“两个痴虫，国在哪里？家在哪里？偏偏这么一段私情，放不开吗？”于是，两个人翻然悔悟，爱情由此升华。同样的道理，裴多菲的“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”也是把爱情置于自由的价值之后，这里不是诋毁爱情，恰恰是对爱情更深入的理解。

师：解得妙，想一想，没有自由，没有国家，谁还能躲进小楼品尝自己的爱情呢？

生32：爱情中相思的可贵。比如《鹊桥仙》和《一剪梅》，都是突出爱情中的思念。《一剪梅》中的“才下眉头，却上心头”的愁绪，恰恰是李清照对丈夫最真切的思念，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，秦观一反常人渴求的耳鬓厮磨，长相厮守，对爱情作了另类诠释，爱情不在于距离的远近，而在于心灵的交融。

师：记得周润发主演的《梦中人》中，有一句很经典的台词——“六天和六千年都是爱情”，确实如此，爱情和时间、距离没有关系，而跟我们内心中那种虚妄的激情和纯真的梦幻有关。

师：不知道同学们有没有注意到一个问题，其实爱情并不仅仅是一件私事，文学作品中的爱情常常具有很重大的认识意义，透过这些爱情，我们不仅能够看到社会的面影，甚至能够切身感受到那个时代或腐朽或文明的气息。请同学们思考几分钟，从女**情观的角度做一个分类，看看各个时期的爱情特点是什么？是怎么变化的？导致这种变化的原因是什么？

生33：感觉先秦时候的爱情特别美好。女子热情洋溢、大胆奔放、自由恋爱。比如《静女》中大胆直率的静女，《氓》中热情刚烈的女子，她们代表的是独立、自由的爱情，依附性不是很强。《氓》中的女子，一旦意识到受骗，马上就能清醒地提出“反是不思，亦已焉哉！”

师：感觉这时候的女子，和我们今天的女**情差别不大啊，什么原因？分析看看。

生34：我觉得先秦时期，处于奴隶社会向封建社会过渡时期，很多学者具有强烈的人文意识，他们创立了各自的学说，百家争鸣，蔚为壮观，这种开放的思想带来了开放的自由空间。还有最初的儒家文化，也具有一种强烈的人性化倾向。比如，孔子对爱情就算是比较宽容的，文学是社会的反映，也是社会的推动力。所以，那时的女性开放自由，大胆直率。

师：特别精彩！好，继续往下推。

生35：到了封建时期，爱情最大的特点就是女性对男性的依附性加强。无论是刘兰芝、崔莺莺，还是杜十娘，大致都是如此。只有在反映封建没落的《红楼梦》中，林黛玉的独立性才有所增强。

师：具体说说。

生35：就算是相国家的小姐崔莺莺，也担心“你休文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻”，别的女人对男性的依附性由此可见一斑。而杜十娘在得知李甲卖掉自己之后，也立刻投江自尽。我们除了感叹十娘的刚强之外，也未尝不感到十娘把自己的幸福栓在一个男人身上的悲哀。

师：这个“栓”字用得神采飞扬，为什么先秦的女子还能爱得山花烂漫，到了更加发达文明的社会，女性的爱情观反而退步了，什么原因？请一个历史科的学生阐释一下？

生36：我觉得还是要到社会中找原因。我觉得是秦朝开始的大一统思想，禁锢了人们的思想。汉代的董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想产生了较大的变异，影响最恶劣的就是他提出的“三纲五常”的伦理观。最后，就是程朱学说的“存天理，灭人欲”，一步一步给女性套上了沉重的枷锁。

师：这个沉重的枷锁的解开需要思想上的巨大变革，五四新文化运动就吹起了女性解放的号角。但是这个过程却并不轻松，从鲁恃萍面对命运无能为力的挣扎，到翠翠面对爱情的虚无和迷茫，女性要走出三从四德的泥沼，必须要走出命运的桎梏，和摆脱对现代文明的恐慌。只有到了水生嫂，尽管她们还有点羞涩、含蓄，但她们已经勇敢地发出宣言——男人做到的，我们也能做到！标志着女性独立自主的时代已经到来。

五、什么样的爱情最美好

师：学习了这么多的爱情故事，认识了这么多的爱情传奇，同学们，你们认为什么样的爱情最美好！

生37：自由的爱情最美好。

师：对，没有自由，就没有真正的爱情。

生38：平等的爱情最美好。

师：像舒婷说的一样，做一棵树和你站在一起，根紧握在地下，叶相触在云里。

生39：平淡的爱情最美好。

师：有意思，能不能说说，为什么平淡的爱情最美好。

生39：因为爱情不可能始终是新奇，当最初的新奇过后，一切肯定都会平淡，那么，不妨一开始就平淡。平平淡淡才是真！

（热烈的掌声）

师：精彩！请同学们继续。

生40：默契的爱情最美好。

师：一个眼神，一个微笑，就能达到默契，默契的爱情最美好。

生41：天长地久的爱情最美好。我不相信擦肩而过的爱情，我看好天长地久的爱情，执子之手，与之偕老。这种爱情最为美丽动人。

师：很真诚的爱情，但谈何容易啊。

生42：若即若离的爱情最美好，因为距离产生美感。

师：呵呵，很浪漫的爱情。不过，不要忘记了距离也有可能会形成隔阂。

生43：糊涂的爱情最美丽。

师：这个有点玄，说说道理。

生43：因为太清醒了，太理智了，我感觉爱得不够。可能爱情中还是糊涂一点好。

师：有道理，你这个是鉴别爱情的好方法，将来同学们可以试一试。

生：（大笑）

生44：苦尽甘来的爱情最美好。因为爱情本身的甜蜜，所以，很难鉴别出真正的爱情，所以，我想借助苦难来验证爱情。

师：精彩！刚才同学们说了很多知心话，老师很感动！我真切感到，我们同学们长大了，懂事了，男孩子越来越像大树，舒展挺拔；女孩子也越来越像鲜花，美丽芬芳。我相信你们将来，不仅有辉煌的事业，也一定会有温馨的爱情。希望同学们努力学习，磨练修养，提高品位，未来能够爱得精彩，爱得风度，爱得高雅！最后，让我们在赵咏华《最浪漫的事》中结束这节课！

最浪漫的事

赵咏华

背靠着背坐在地毯上

听听音乐聊聊愿望

你希望我越来越温柔

我希望你放我在心上

你说想送我个浪漫的梦想

谢谢我带你找到天堂

哪怕用一辈子才能完成

只要我讲你就记住不忘

我能想到最浪漫的事

就是和你一起慢慢变老

一路上收藏点点滴滴的欢笑

留到以后坐着摇椅慢慢聊

我能想到最浪漫的事

就是和你一起慢慢变老

直到我们老得哪儿也去不了

你还依然把我当成手心里的宝

背靠着背坐在地毯上

听听音乐聊聊愿望

你希望我越来越温柔

我希望你放我在心上

你说想送我个浪漫的梦想

谢谢我带你找到天堂

哪怕用一辈子才能完成

只要我讲你就记住不忘

我能想到最浪漫的事

就是和你一起慢慢变老

一路上收藏点点滴滴的欢笑

留到以后坐着摇椅慢慢聊

我能想到最浪漫的事

就是和你一起慢慢变老

直到我们老的哪儿也去不了

你还依然把我当成手心里的宝