●卡片①

宋代“文气论”代表苏洵、苏轼、苏辙父子在韩、柳的基础上发展了“文气论”。他们强调作家的独特艺术风格和文章的独创性，他们在写作上不强调“道”，不拘于儒家道义，而重视作者的文学素养和生活阅历。苏洵认为要学习圣贤的“出言用意”，其目的是使自己“胸中之言日益多，不能自制”，写作时能“浑浑乎觉其来之易”，具有深厚的文学素养，取得写作自由，形成自己的风格。他认为孟子、韩愈各有独特的文章风格；欧阳修支章“非孟子、韩于之文，而欧阳子之文也”(《上欧阳内翰第一书》)。苏辙说：“文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。”(《上枢密韩太尉书》)指出孟子养浩然之气，文章风格“宽厚宏博”；司马迁周览四海，广交豪俊，文章风格“疏荡，颇有奇气”。认为像他们那样的精神气质可以努力修养得到，但他们文章的独特风格却不能简单学到。这就把作者的精神气质与文章的艺术风格区别开来，强调了作者的文学素养和生活阅历。从而使“文气论”与文章写作实践更紧密地结合起来，突出了个性和艺术性。

(周振甫)

●卡片②

北宋后期，是宋代散文发展的黄金时代。活跃在当时文坛的有欧阳修所推荐和培植的散文家苏洵、曾巩、王安石、苏轼、苏辙等人，另有苏轼门下的六君子陈师道、黄庭坚、秦观、张耒、晁补之等。这些人中有的虽然所长不专在散文，但他们的散文都有法度、有文采。除了这些和欧阳修直接或间接具有师承关系的人以外，还有其他许多人在散文写作中都和他们走的是同一条道路，都大体上沿着以欧阳修为代表的北宋古文运动的余波前进。古文运动，这时已具有极其广泛的影响……苏辙对于散文创作，提出了养气的论点。他说：“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。”(《上枢密韩大尉书》)要从丰富的阅历中培养文气，这是在学道以外提出的新论点。

(周念贻)

●卡片③

其行文顾盼自喜，英气勃勃，自是令人倾服。

(张孝先，《唐宋八大家文钞》)

●卡片④

(此文)虽以孟子、司马迁并举，然通篇文字，多从太史公周游天下数语处。一往疏荡之气，一如公之评大史公文。

(沈德潜，《唐宋八家文读本》)

●索引

①茅坤编著，《唐宋八大家文钞》。

②吴楚材、吴调侯编著，《古文观止》。

③《列传第九十八·苏辙》。

④《苏辙文选》，《唐宋八大家散文选》，广西民族出版社。

⑤《上枢密韩太尉书(赏析文)》，《古文鉴赏辞典》，江苏古籍出版社。

⑥http：／／203．64．26．204／miao／teach／1—1．htm。