教学过程：

一、课堂导入

师：今天，我们来学习一则古代寓言。先请看大屏幕（出示课件），看这个字你们能不能认得？

生：矛……盾。

师：到底是矛还是盾？

生：盾。

师：好，我们一起来看看。（课件出示“盾”的另几种写法，并附“盾”的图片）图片都出来了，是

“盾”。我们再看下一幅图。（课件出示“矛”的几种字体）

生：矛。

师：验证一下。（课件出示“矛”的插图）

师：什么字？

生齐：矛。

师：这上面出示的是古代的汉字，有金文也有篆书，那用今天的正楷字该怎么写呢？“矛”和“盾”

会不会写？

生齐说：会。

师：会写的请伸出右手跟我一起写，好不好？

师：先写“矛”字，第一笔“横撇”。

生：“横折”。

师：“横——撇”，不是“横折”。然后“点”“横钩”，对了，再是……

生：“竖钩”。

师：不对，这叫“弯钩”，再是“撇”。

师：再写“盾”字。第一笔“撇”，再“撇”，这一“撇”叫“竖撇”，再是“横”。

生：“竖”。

师：不对，应该还叫“撇”。再里面是个什么字？

生：“目”字。

师：对了，是个“目”字。

师：今天我们要学习的寓言就是《矛与盾》（补充“与”字），请打开课本，翻到125页。

二、朗读课文

师：怎么学呢？古人云：书读百遍——

生：其义自见。

师：语文学习贵在一个读字，而文言文学习，方法更在读。先请大家认认真真地把课文读三遍，注意

一定要将字音读准，括号里带拼音的字要多读读。好，开始。（学生开始读，但成了“齐读”）

师：大家自己读自己的。（生自读，师巡视指导。）

师：好，现在谁来给大家读一读这则寓言故事。（指名读）先别急，把课题带着一起读。（生再读）

师：读得怎么样？

生齐说：好！

师：没有读错字，而且我发现他有个非常好的优点，那就是读书不急，读得慢。读古文就要这样。谁

再来读？（另一生读，课题“与”读成了“yú”）

师：矛“yǔ”盾。课题再读一遍。

生继续读。（“吾”字没读对，教师再指导，“吾”应该读“wú”）

师：刚才她读得不错，就是一两个字读得不太准。我们大家一起来读一遍，注意刚才她没读准的地方，

我们一定要把它读准。好，《矛与盾》，开始。

（生齐读课文。）

师：好，读得不错。不过读准字音只是第一步。要把书读好，还得特别注意停顿和语气。现在，我给

大家读一遍，好不好？

生：好！

（教师有感情地范读课文。）

师：我是怎样读的呢？（课件出示《矛与盾》的参考停顿。）仅供参考。接下来，请根据你自己的理

解来读一读这则寓言，注意语气和停顿。开始！

师：放开声音读，停顿不是用笔画出来的，而是用嘴读出来的。（学生朗读，部分学生根据课件在标

停顿。）自己读自己的。（学生又一次读成了“齐读”。）诶，我发现我们班同学特别喜欢齐读。

自己读自己的，让我在下面走一走，看看哪位同学读得好，等下请他给大家读，好不好？

学生自读课文。（教师巡视，并注意倾听谁读得好。）

师：这么快就停下来了，我还没听出谁读得好呢？推荐一下，我们班谁能把这则寓言读好？

学生推荐一位同学读。（读错几个地方）

师：开始拿话筒没有很利索，所以有些紧张。我相信这次你一定能把它读好。

（生再读）

师：我发现她不仅书读得非常好，而且声音也非常好听。我们像她那样，一起再来读一读，矛与盾，

开始。

生齐读。

师：好。还记得课前我们的那幅对联吗？上联是“故事生动有趣”，下联是……

生：“道理意味深长”。

师：横批是——

生：寓言。

师：那我们今天这则寓言给我们讲了个什么故事，说明了一个什么道理呢？接下来请大家认认真真地

默读课文，注意：要学会认真看课文上的插图，还有下面的注释，他们都有助于你的思考。弄懂

句子的意思后，再把整则寓言连起来想一想，都讲了些什么。好，开始。

学生默读，教师巡视指导。三分钟后，师生交流。

三、师生交流

师：现在我们一起来交流一下，这一则寓言的主要人物，也就是主人公是谁？

生：卖矛和盾的人。

师：也就是——

生：楚人。（师相机板书：楚人）

师：楚人来做什么啊？

生齐说：卖矛和盾。

师：你从哪一句知道他是来卖矛和盾的？

生：第一句。

师：哪个字？

生：鬻。

师：是不是这个字？（师出示“鬻”字，相机指认）上面一个“粥”字，下面“隔”字去掉耳朵旁。这个字读——

生：yù

师：什么意思？

生：卖。（教师补板书）

师：来卖。卖什么？矛和盾。

师：刚才写矛和盾啊，很多同学笔画没弄清，现在，再来写一遍，好不好？

生：好。

师：伸出右手写。（教师相机再写“矛”与“盾”作为板书。）

师：我这里也把“矛”和“盾”的道具带来了，大家看一看。（师举起“矛”和“盾”的道具）这是

——（盾），这是——（矛）。

师：谁知道“矛”和“盾”各是用来做什么的？

师举盾问：“盾”是用来做什么的？

生：“盾”是打仗时用来抵挡兵器的。

师：也就是用来——

生：防御的。

师：它是一种兵器。

师举矛问：“矛”呢？

生：“矛”是拿来进攻的。

师：“矛”也是一种兵器。简而言之，它们都是兵器。 “盾”是用来防御的，“矛”是用来进攻的。

师：我发现我们班大部分同学对古代兵器还有点研究。接下来，我想问问你们，什么样的“盾”是好

盾，什么样的“矛”是好矛？

生：就是，能防住任何兵器进攻的“盾”是好盾。

师：也就是它必须非常的——

生：坚硬。

师：换个词，

生：坚固

师：坚硬牢固，坚固。非常坚固，能够抵挡任何东西的进攻。

师：那什么样的“矛”是好矛呢？

生：能让那些防御的东西被穿透。

师：理顺地说，能够穿透任何东西，这样的矛就是——

生：好矛。

师：你和两千多年前的那个楚人是知音啊，心有灵犀——

生：一点通。

师：我看是不点都通。楚人也是这么想的。楚人是怎样宣传他的“盾”的？

生：“吾盾之坚，物莫能陷也。”

师：“吾盾之坚，物莫能陷也。”（师相机把“吾盾之坚，物莫能陷也。”板书至黑板。）

师：请你来读。

生读。

师：这句话的确是楚人的原话，但楚人的语气不是这样的。楚人是怎样的语气呢？

生：吾盾之坚——

师：你先说该用什么样的语气。

生：夸耀的语气。

师：你怎么知道是夸耀的语气呢？

生：他把他的“盾”说得那么好。

师：能不能抓住关键的字来告诉我？

生：誉。（师相机出示“誉”的生字卡片）

师：哪个誉？——荣誉的“誉”。这个“誉”字的意思就是——

生：夸耀。

师：请你带着夸耀的感觉来读。

（生读）

师：请坐。哪位同学来说说这句话的意思。

生：意思是我的“盾”非常坚硬——坚固，什么东西都不能穿透它。

师：我的“盾”非常坚固（强调坚固），带着你的体会，请你读这句话。

生有感情读。

师：好，把我们的体会送到这句话里去，我们一起来读。

生齐读。

师：那楚人又是如何宣传他的“矛”的呢？

生：“吾矛之利，于物无不陷也。”（师相机板书于黑板上。）

师：这一句话，楚人同样是——

生齐说：夸耀。

师：誉其矛曰，请你读。

生：“吾矛之利，于物无不陷也。”

师：好，请坐，这是你的体会。

师：这句话谁来说说它的意思。

生：我的矛非常锐利，能穿透任何东西。

师：我的矛非常锐利，非常锋利，可以穿透任何东西。请你读。

生接着读：“吾矛之利，于物无不陷也。”

师：好，有感觉了，谁还来读这句话？

另一生读：“吾矛之利，于物无不陷也。”

师：小小年纪，却把楚人读活了。像她一样，我们再来一起读。

（学生有感情地齐读）

师：那按照楚人这样的说法，他的“盾”绝对是个好盾，他的“矛”也绝对是好矛，可是能卖出去吗？

生：不能。

师：为什么？

生：因为他说他的“矛”非常锐利，什么东西都能穿透；又说他的“盾”非常的坚固，什么东西都穿

不透，那他们俩就互相矛盾了。

师：用一个成语来说就是——

生齐说：自相矛盾。（师相机板书：自相矛盾）

师：我发现我们班的同学和两千多年前的古人就是有缘分啊。当时，人们也是这样想的，从哪句话看

出来？

生：“以子之矛，陷子之盾，何如？”（师相机板书“以子之矛，陷子之盾，何如？”）

师：这句话是什么意思呢？

生：用你的“矛”去刺你的“盾”，会怎么样呢？

师：停一下，她说用你的矛——这里要注意一个字，“子”的意思就是——

生：您。

师：中国是文化礼仪之邦，即使反问都用“您”。用您的矛——开始。

生：用您的“矛”去刺您的“盾”会怎么样呢？

师：他让楚人用他的“矛”去刺他的“盾”，会怎么样呢？它无非有两种可能，一种是刺穿，刺穿了

就说明“盾”就不好，和这句话——（生说：“吾盾之坚，物莫能陷也”）矛盾了。如果刺不穿

呢？说明他的矛不好，和上面这句话——（指着板书“吾矛之利，于物无不陷也”）矛盾。所以

他是回答陷还是不陷呢？

生：不能回答。

师：不能回答，那他怎么办？

师生同说：哑口无言，弗能应也。

师：这句话问得好啊，问到点子上了，问得楚人是弗能应也。谁问的？

生：来观看的人问的。

师：书上两个什么字？

生：“或曰”。（师板书）

师：“或”字什么意思？

生：有人。

师：那“或曰”就是——

生：有人说。

师：这“有人”可能是谁呢？他可能是位白发苍苍的——

生1：老者。

生2：刚刚懂事的小孩。

生3：年轻小姑娘。

生4：中年男子。（教师请这4位学生分别站着）

师：现在我就把楚人请来，你们问问他。我就当一回这个楚人。（师扮演“楚人”，4学生扮演各自

角色。）

师问生1：老人家，吾盾之坚，物莫能陷也。吾矛之利，于物无不陷也。

生1：以子之矛，陷子之盾，何如？（师现“弗能应也”状。）（掌声）

师问生4：这位大伯，吾盾之坚，物莫能陷也。吾矛之利，于物无不陷也。

生4：以子之矛，陷子之盾，何如？

（师再次“弗能应也”，作紧张擦汗状，转身问生3。）（掌声）

师：你是一位年轻的姑娘（笑声），吾盾真的莫能陷也——吾盾之坚，物真的莫能陷也。吾矛之利，于物真的无不陷也。

生3：以子之矛，陷子之盾，何如？

（师“弗能应也”，转身问生2。）

师：小朋友，吾盾之坚，物莫能陷也。吾矛之利，于物无不陷也。

生2：以子之矛，陷子之盾，何如？

（师弗能应也，唉声叹气道：弗能应也，弗能应也。走向讲台，面对大家。）

师：面对我这么一个把自己夸到了自相矛盾的泥潭里的楚人，你们一起问——

生齐问：以子之矛，陷子之盾，何如？

师哑然站立，后叹气道：弗能应也……，俯身将道具放下。（掌声）

师：我为何“弗能应也”呀？

生：因为如果你说你的“矛”锐利的话，那么就证明夸你的“盾”是假话；如果说你的“盾”坚固的

话，那就说明你的“矛”不是很锐利了。

师：你们问得我有点着急了，能不能用一个成语简单地告诉我——

生齐说：自相矛盾。

师：为何自相矛盾？楚人为何会自相矛盾呢？根本原因在哪里？

生：因为他把他“矛”说得太神奇了。

师：能抓住一个关键词吗？

生：誉、夸耀。

师：他在——

生：夸耀

师：因为他夸耀自己，过分地夸耀自己。他的“盾”有没有这么好？

生：没有。

师：他的“矛”呢？

生：没有。

师：那你从中明白了什么？

生1：不能太夸耀自己了。

生2：说话要经过大脑，不能想到什么就说什么，不顾后果。

生3：不能吹牛，要事实求是。

师纠正：要实事求是。

生4：说话不能太草率了，

师：也就是如他所说，要事实求是。你的“盾”是怎么样就把它说成怎么样，你的“矛”是怎么样就

把它说成怎么样。否则就会——

生齐说：自相矛盾。

师：假如现在楚人来到我们中间，你想对他说些什么？（师出示课件）拿起笔写一写。（学生思考写

话，教师巡视指导，要求坐姿端正。）

师：现在，我们把楚人请来，谁来对楚人说说。

生1：楚人叔叔，您不能这样夸耀自己的“矛”和“盾”，应该事实求是，不能这样不顾后果地夸耀自己，说话要经过大脑呀！

师：好一个说话要经过大脑呀。

生2：楚人叔叔，如果你把你的矛与盾夸到了极限，结果只有一个，只会自相矛盾。做事要实事求是，

要考虑到后果。

师：好，一定要实事求是，要考虑后果。

师：我发现你们不仅读懂了自相矛盾的楚人，也读出了自己的理解。现在，就让我们带着这份理解与

体会，再来读读这则《矛与盾》。

（生齐读课文。）

四、联系生活

师：读得真好。其实，自相矛盾者，不单单楚人也，生活中就有。请看大屏幕。

◆ 根据提示语填空。

（1）美国国防部：我们的F—117隐身战机可以穿越一切防御而不被发现；我们的“宙斯盾”雷达系统可以捕捉到一切来犯目标。

或曰:“以子之 ,穿越子之 ,何如？” 弗能应也。

或曰:“以子之 ,捕捉子之 ,何如？” 弗能应也。

（2）CCTV广告：今年过节不收礼，收礼只收脑白金。

或曰:“ 非礼乎？”CCTV广告部 。

……

生1：或曰:“以子之F—117隐身战机,穿越子之‘宙斯盾’雷达系统,何如？”美国国防部弗能应也。（掌声）

师：谁到现在还没有发过言的？（一生举手）请你，或曰——

生2：或曰:“以子之‘宙斯盾’雷达系统,捕捉子之F—117隐身战机,何如？”美国国防部弗能应也。

生3：或曰:“脑白金非礼乎？”CCTV广告部弗能应也。（掌声）

五、小结课文

师：CCTV广告部弗能应也。好，同学们，吃一堑——（生说：长一智），曾经的错误就是我们现在

和将来的智慧，楚人给了我们笑声，也给了我们思考，他让我们永远地记住，人要说实话，做实

事，做真人。感谢楚人，也感谢汤口小学六年级的你们，送给大家一幅对联：汤口人杰地灵咱们

今日相会彼此珍惜缘分啊，楚人自相矛盾我们从此懂得实事求是谢谢啊！（掌声）