(一)以读为本，把握语文课堂的主题活动

我们认为，“读”是语文学习的根本途径，它应该成为语文课堂的主题活动。在本课的教学中，我们始终牢牢把握住让“学生进行各种各样式的读”这条主线组织教学，给予学生读的时间和空间，并借助一定的方法激发学生阅读的欲望和兴趣。如，揭示课题后，让学生充分地朗读课题，从读得正确到读出一定的语感;初次接触课文时，让学生选择自己喜欢朗读的方式进行“读”，从整体上把握课文大意;在多次朗读后，让学生选择自己读得最好的一段话，开展两人竞赛，读出自己的理解;学习完课文后，补充一定的阅读材料等。这些多角度多形式的“读”使学生和文本之间展开了较有深度和广度的对话，促进学生语文素养的形成和发展。

(二)重情赏趣，关注教学过程的情趣体验

学生学得主动、有情有趣是本堂课的一个显著特点，40分钟时间的课堂教学，学生始终处于一种积极主动兴致盎然的学习状态之中。这同老师关注学生在课堂学习过程中的情趣体验有很大关系。比如，在朗读课题的时候，学生把“不忘”读出了重音，老师夸张地称赞：你二十年都不会忘记了!给学生强烈的成功体验。在进行课文的初次朗读时，故意“唬”学生：老师不教你们，有没有信心把它读得正确、流利?在指导竞赛性朗读时，老师的“诈错”等，这些富有挑战色彩的教学策略大大丰富了学生的情趣体验，使学生的学习显得轻松、主动。

(三)强调人文性，重视人文内涵的普遍意义

人文内涵的处理，一向是此类课文教学设计最为棘手的难点。一个突出的问题是，过去我们偏重所谓的“革命英雄主义教育”，造成人文思想熏陶的狭隘性，影响了学生对这类文章的欣赏和理解。关于人文内涵的渗透，我们可以从两个我及其来思考：一是渗透怎样的人文精神?二是怎样渗透人文精神?本课的设计摆脱了“过于推崇领袖人物”的色彩，突出了“普通人”(包括课文中的普通人物和作为读者的学生)的情感体验和感受，强调当事人双方的相互理解和关爱。让学生说说“石碑立好后，可能会有哪些人去看?看了以后，又会说些什么”，学生既体会到了毛主席和八路军的奉献精神，也看到了普通农民的淳朴和真诚。在怎样渗透人文精神的问题上，我们即尊重了文本又超越了文本，让学生联系生活，谈谈“我们在享受他人方便的时候，又应该不忘哪些人”，孩子从自己的生活经历中感受到他人的深深爱意，激发出浓浓的感恩之情。

(四)立体阅读，补充人物事件的历史背景

革命题材课文叙述的故事与当今儿童的生活体验存在比较大的距离，学生阅读课文的行为实际上是横向单一的平面性阅读，它给予学生的阅读信息比较少。因此，我们必须给学生提供各类足量的相关背景资料，实现学生纵向多纬度的立体性阅读，提高阅读革命题材类课文的质量。本课的补充阅读材料有四类，分别包括：沙洲坝地理环境的简介;毛主席居住瑞金的历史;八路军在瑞金的故事;沙洲坝人民五次保卫“井”。这些简短的文字延伸了学生课文阅读的理解和判断。比如，学生从中知道了“沙洲坝人为什么要挖井吃水”，领悟到“井被反动派破坏了五次，村里的人都勇敢地把它修好了，村里的人也很伟大。

(五)分步识字，落实课程目标的全程理念

随文分散识字是课程标准低段识字教学的一个重要指导思想。在解决“识”和“写”的问题上，我校采取了“分散识字、集中书写”的原则，即教材要求学生会认的字，我们通过多次的呈现分阶段识记;要求学生正确书写的字，我们一般安排一个相对集中的时间(一般为一节小课约20分钟)让学生书写。就本课而言，笔者主要分三个阶段完成识字的任务。第一阶段在课前预习，学生根据各自的知识水平和识字能力记一定量的生字，如不少学生通过预习记住了想念的“念”、战士的“士”、井水的“井”等。第二阶段在课堂教学，老师结合相应的教学内容，分散、适时地安排一定量的识字教学。如，开课时，指导学生多次朗读课题，旨在认识生字“忘”“挖”和“井”;进行重点性的朗读指导时，老师特意挑选生字相对集中的第二自然段;结束教学前，让学生多次大声朗读课文中的碑文(包含5个生字)等，其目的都在于通过反复的“读”达到识记足量的汉字。第三个阶段在课后复习和小课，采取认读包含生字的课外句子(如：红军战士为老百姓挖井等)来复习巩固生字的识记;课文要求书写的6个汉字，安排在一节小课中集中完成。