1、学业的精进在于勤勉

韩愈在《进学解》中说：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。学业的精深，在于勤奋刻苦，学业的荒废，在于嬉戏游乐；道德行为的成功在于深思熟虑，败毁在于因循苟且。

韩愈强调一个人要着力于业精、行成，即在学业上做到精，在品德上要做到成。怎样才能做到精与成呢？他说：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。就是说，要想使学业精益求精，最根本的前提条件是勤学，否则懒惰贪玩，终至学业荒废。要想使品德上有所成就，凡事要三思而后行，否则放荡成性，随波逐流，必须品德堕落。这确实是千古名言，不易之真理。总之，他强调无论是进德还是业，都要严格要求自己。这里的勤表现为口勤(多吟诵)，手勤(多翻阅)，脑子勤(多咀嚼、多思考)，日以继夜地学习。他说：口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。勤奋以学，长年不懈，这是他对前人治学经验教训的总结，也是他自己治学多年的宝贵经验的结晶。如他所说：诗书勤乃有，不勤腹空虚。

2、在博的基础上求精

韩愈通过长期的教学实践，领悟到了博与精的辩证关系。博与精是对立的统一，没有博,就不可能有精，没有精，博也只不过是一种大杂烩。他一方面强调博学，提?quot;贪多务得，细大不捐，俱收并蓄，待用无遗。另一方面又要求精约，提出提其要，钩其玄。这就是说，学习时要把握住要点，探索其精微之处，融会贯通，领会其精神实质。他一方面强调学习的系统性，反对学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中。另一方面又要求学习时沉浸醲郁，含英咀华，深入钻研并沉醉于古籍之中，细细体味其精华。

3、把学习与独创结合起来

韩愈认为师古圣贤人，要师其意不师其辞。以古人为师，不必拘泥于章句，而要学习其思想、方法，要活学。如果只会背诵，模仿古圣贤人的陈词滥调，那么到头来只不过是一个剽贼罢了。降而不能乃剽贼。他赞成吸取前人的优秀成果，又反对沿袭剽窃，主张把学习与独创结合起来。他反对踵常途之促促，窥陈编以盗窃。他主张抒意立言，自成一家新语，闳其中而肆其外。他说：能者非他，能自树立，不因循者是也。韩愈在文学上的较深造诣，能够造语生新，独具风格，自成一家，就在于他能把学习与独创结合起来，在于他深入思考：手披目视，口咏其言，心惟其义。 韩愈提出的业精于勤提要钩玄含英咀华由统要中师意不师辞以及闳中肆外心惟其义等学习方法，是一些符合客观规律的正确见解，可以做为我们进学的参考。