１、人非生而之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

“孰”是疑问代词“谁”，“而”是表转换的连词，“其”是指示代词“那”。全句译为：人不是生下来就懂得道理，谁能没有疑难问疑？有疑难却不跟随老师（学习），那成为疑难问题的，终究不能得到解决。

２、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

“是故”经常连用，意为“因此”。“无”是“无论”的意思。“所存”是“所”字结构，可译为“存在的地方”。全句译为：因此无论（地位）是贵是贱，（年龄）是大是小，道理存在的地方，（就是）老师存在的地方。

３、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

“其”为人称代称，前一个为“他们”，代“古之圣人”，后一个为“他们”，代今之众人，“焉”是语气词，无实义。“耻”是意动用法，“以……为耻”。全句译为：古代的圣人，他们超出一般人很多，尚且跟随老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。

４、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

“句读”、“惑”分别是“不知”、“不解”的宾语。“师”作动词“从师”，“小学”不是现代汉语中的“小学”，而是“小的方面学习了”。全句译为：不理解（书本上的）字句，不能解决疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（疑难）不向老师学习；小的方面（倒要学习），大的方面（反而）放弃（不学），我未能看出那种人（是）明白（事理）的。

５、问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”

“彼与彼”中的两个“彼”分别指代老师和学生。全句译为：问他们，（他们）就说：“那个（人）同那个（人）年龄差不多，道德学问差不多啊，（以）地位低（的人为师），就可羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚！”

６、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专政，如是而已。

全句译为：因此，学生不一定（永远）不如老师，老师不一定（样样都）比学生贤能，（老师和学生的区别只是）听到道理有早有迟，学问和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如此罢了。