教学目标： 1 学习作者从生活现象中悟出道理，并张开想象，广征博引，来进一步阐述道理的写作特点。

2 理解作者认识事物要有正确方法的观点。

3 体会口语化表达。

教学重点：学习写作特点

教学手段：提问、讨论

教学工具：多媒体教学

教学过程：

一、导入

二、作者生平：秦牧（ 1919-1992 ） 原名林觉夫，广东澄海人。 1919 年 8 月 19 日生于香港。童年和少年时代在新加坡侨居。 13 岁回国后，先后在澄海、汕头、香港等地就学。

抗日战争时期，辗转在广州、桂林、重庆等地，担任演员、战地工作队员，教师、编辑等。 1938 年开始在广州报刊上发表作品。《秦牧杂文》，这是他的第一本集子。 1945 年加人中国民主同盟，担任过民盟中央机关刊物《再生》的编委。

建国后，一直在广州工作。文学活动涉及很多领域，主要有散文、小说、诗歌、儿童文学和文学理论等等。其中尤以散文著称于文坛。名篇有《土地》、《花蜜与蜂刺》。此外，他还写了不少儿童文学作品和美学论著。 1963 年加入中国共产党。粉碎四人帮后，创作了大量作品。几年来，仅结集而成的散文集就有 10 多部。自选集《长河浪花集》是其散文的代表作。还出版了《艺海拾贝》的姐妹篇《语休采英》。

三、检查预习： 1 生字词 君臣佐使

酣然大睡

漫不经心

2 整体感知：作者从认识菱角的过程中 , 悟到了什么道理？

事物具有复杂性、多样性。

四、研读

1 速读课文 1-6 段，作者如何引出事物是复杂多样的道理？

认识菱角 - 生活现象

2 朗读课文 7-12 段，从课文中找出每段的中心句，由此看出作者引申出什么道理呢？

7 面对世界万事万物的这种复杂性、多样性，站在正确立场上的聪明人并不茫然失措。

8 自己因为一向看到的菱角都是两个角的，就以为天下的菱角都是两个角的，对人们早已调查出来的菱角的各种状态都不知道。

9 我们寻常所说的“认识事物深刻”，事实上就是认识事物的规律之后再高度掌握它的复杂性之谓。

10 只知道一般道理，不掌握事物胡复杂性、多样性，常常是我们做事摔筋斗的原因。

11 广泛砂吸取古今中外人们艰苦积累起来的丰富知识（学理论、学文化）……这一切是多么重要呵！

12 事物是复杂多样的，我们得和绝对化简单化的认识方法打仗。

认识事物应掌握其的一般性之后，更要掌握其的特殊性。

3 作者用了哪些材料来论证自己的这个观点？围绕着这个观点作者用什么方法来印证？

对比论证

聪明人认识事物的方法（合理、科学的）

自己认识菱角甚至蝴蝶、蝗虫的方法（片面性）

正反对比举例论证

农民掌握下雨的条件“黑云、风势、昆虫动态”

良种变劣、养猪不活

小结：本文主要通过对菱角的认识等事例说明一切事物是复杂性，多样性。我们要正确认识事物就必须掌握事物的一般性，更要掌握事物的特殊性，避免绝对化简单化地认识事物。

五、品味语言

作者推崇口语，那请大家找出文中口语化的句子，尝试把它改为书面语，并说说两者有什么不同？

例如： 1 在广西的时候，我第一次看到三个角的菱角。初见的时候，不禁小小吃了一惊。把一枚长着三个勾儿的菱角放在掌心里把玩了半天。心想：“吃了半辈子菱角，现在才知道有些地方的菱角原来长的是三个角，多特别哦！

改为：我在广西第一次看到三个角的菱角时很惊讶。我将这种菱角进行观察之后认为，个别地方有三个角的菱角是很特别的事情。

2 是不是只有生物界有这种情形呢？不！一切情事都有复杂性、多样性。

改为：不仅生物界有这种情形，一切事情都有复杂性和多样性。

3 我的天！复杂性、多样性的事物原是这样无所不在的。

改为：复杂性、多样性的事物无往不在。

4 这样的认识方法，怎能谈得上精确呢。

改为：这样的认识方法，谈不上精确。

5 事物是复杂多样的，我们得和绝对化简单化的认识方法打仗。

改为：事物是复杂多样的，我们必须杜绝简单化绝对化的认识方法。

口语：通俗自然、简洁生动

书面语：词语雅正，结构严谨

六、总结

写作特点：

1 从构思上，从生活现象中感悟道理，并发挥想象，广征博引，来进一步阐明道理。

2 从语言上，给人明快晓畅的感觉。

七、作业：阅读下面的文字，根据要求作文

宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。 [/U]

亡斧 [原文] 人有亡铁者，意其邻之子。视其行步窃铁也，颜色窃铁也，言语窃铁也，动作态度，无为而不窃铁也。俄而，鈇其谷而得其铁。他日.复见其邻之子，动作态度，无似窃铁者。 《列子》

有人丢了一把斧子，怀疑是邻居的儿子偷了。因此，看他走路的姿势，象是偷斧子的；看他脸上的表情，象是偷斧子的；听他讲话，象是偷斧子的。总之，看亿的一举一动，面目神态，没有一样不象是偷斧子的。不久，那个丢斧子的人却说山谷刨土，找到了那把斧子。过了几天，他又见到了邻居的儿子，看他的动作神态，就没有一样象是偷斧子的了。