第16课* 驱遣我们的想象

【教学目标】

1.熟读课文，把握作者的主要观点，理清论证思路。

2.学习的论证方法。品味文中意蕴深刻的语言。

3.学习鉴赏文学作品的方法，培养想象能力。

【情境导入】

同学们，人的思想之所以能够凭借语言符号再造审美观中的形象，是因为凭借了想象。叶圣陶先生指出：“作者把经验或想象所得的具体事物翻译成白纸上的黑字，我们读者都要倒翻过去，那白纸上的黑字再依旧翻译成具体事物。这工作完全要靠想象来帮助。”下面我们一起来学习叶圣陶先生的《驱遣我们的想象》。

【新课解读】

一、初读课文——整体感知

1.默读课文，掌握生字新词。

2.了解作者。

3.全文分为几部分？每部分主要写了什么内容？

明确：1.生字：

契合(qì) 旷远(kuànɡ) 苟安(ɡǒu)

拘泥(nì) 怅然(chànɡ) 宛如(wǎn)

汹涌(yǒnɡ) 仿佛(fú) 鉴赏(jiàn)

歌谣(yáo) 海啸(xiào) 驱遣(qiǎn)

词语：

契合：投合，意气相投。

驱遣：驱使；差遣。

桥堍(tù)：桥两头靠近平地的地方。

怅然：因不如意而感到不痛快。

苟安：指只顾眼前，暂且偷安。

拘泥：固执，不知变通。

鉴赏：对文物、艺术品等的鉴定和欣赏。

掠过：扫过，擦过；闪过。从上面飞过。

得意扬扬：形容称心如意、沾沾自喜的样子。

2.叶圣陶(1894-1988)，原名叶绍钧、字秉臣、圣陶，江苏苏州人，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。主要作品有：童话故事《稻草人》，白话小说《春宴琐谭》和长篇小说《倪焕之》。

3.全文分三部分

第一部分(1—7)：详细描述了文字的记录功能，及文学创作中文字的桥梁作用。

第二部分(8—13)：通过举例论证和对比论证等多种论证方法，阐明了想象在文艺中的重要作用。

第三部分(14)：强化中心论点。驱遣我们的想象，享受文艺美感。

二、研读课文——把握内容

研读课文，小组合作思考下列问题。

1.歌谣先于文字出现，说明了什么？

明确：歌谣的产生，需要想象的能力，这说明想象可以脱离文字而存在。

2.为什么说“从外表说，就是一篇稿子，一部书，就是许多文字的集合体”？

明确：一部书、一篇稿子都是用文字记录的一种表现形式，若脱离了想象，感悟不到这些文字所描述的内涵及思想感情，那么，我们看到的就是一些枯燥的记录符号，因此，表面上，书、稿都是许多文字的集合体。

3.文盲能唱出未记录的歌谣说明了什么？

明确：人们的想象力可以脱离文字而存在，文艺也可不用文字做记录，文字记录是文艺的一种记录方式，也是人们产生想象的依据之一。

4.文字一定能够将作者的感悟传递给读者吗？

明确：不一定，首先作者不一定通过文字准确表达出自己的感悟，它受到作者水平的限制，有时出现“言不达意”的现象。其次读者对文字的兴趣、理解能力、理解角度和想象力等自身条件，可能会出现“仁者见仁，智者见智”的状况。

5.为什么说读者“看到文字并不是他们的目的”？

明确：读者阅读的目的是了解作者的思想感情，绝不是为了看到“冷冰冰”的文字。

6.“假如死盯着文字而不能从文字领会作者的意境，就无从得到这种受用了”说明了什么？

明确：离开了想象，也就找不出意境，离开了意境，剩下的只是没有活力的文字，也就谈不上“受用”了，这充分证明了“驱遣我们的想象”的重要性。

三、品读课文——赏析语言

的语言意蕴深刻。请品读课文，在书上标出并批注。

示例：1.如何理解“文字是一道桥梁”这句话？

明确：作者通过文字可以把自己的所思所想传递给读者，读者可以借助阅读这些文字得到这种情感。

2.如何理解“假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了”这句话的含意？

明确：失去了想象，看到的只能是枯燥的死文字，何乐之有？

3.谈谈你对“改取海燕的态度，这是一种受用”的理解。

明确：海燕不避“生活的战斗”，勇敢地面对挑战，最终才能“享受生活的战斗的快乐”。躲避困难，逃避挑战的“缩头乌龟”是不可能得到这种受用的。

四、拓展延伸

请说出至少两句中国古代创新的古诗文名句。

●九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍《己亥杂诗》

●晚爱肥仙诗自然，何曾绣绘更琱镌。春花秋月冬冰雪，不听陈玄只听天。——杨万里《读张文潜诗》

●是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐，臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰，通天下一气耳。——《庄子知北游》

●满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。——赵翼《论诗五绝》

五、本课小结

同学们，“驱遣我们的想象”是因为“想象是鉴赏的重要条件，想象力不发达，鉴赏力也无法使之发达的”，所以，在我们的学习生活中，要充分发挥自己的想象力。