【作者生平】

陶渊明，一名潜，字符亮。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。生于晋哀帝兴宁三年（３６５），卒于宋文帝元嘉四年（４２７），享年６３岁，他生活在晋、宋易代之际，而大部份时间是在东晋王朝中度过的。那是个政治极为黑暗、腐朽的年代。陶渊明出生在一个还衰落的官僚家庭，曾祖父陶侃是东晋的开国元勋，官至大司马。祖父陶茂和父亲陶逸都做过太守一类的官。外祖父孟嘉是东晋名士。陶渊明的祖父和父亲并不是承袭陶侃爵位的嫡嗣；渊明七、八岁时，其父便已去世，因此，他从少年时代起，就生活在贫困之中。由于家庭环境的影响，陶渊明很小就喜爱读书，对儒家经典有特别浓厚的兴趣。他读书的范围，除了儒家的经典，再就是两晋时代盛行的（老子）、（庄子），还有大量的先秦至汉魏的史学、文学著作，广泛地接触了古代文化遗产。陶渊明年轻时，颇具“大济苍生”（《感士不遇赋》）的宏伟抱负，希望有一番作为。从晋孝武帝太元十八年（３９３）至晋安帝义熙元年（４０５），在这十三年中，陶渊明曾先后担任过祭酒、参军、县令等官职。他性格正直耿介，与官场的腐朽风气格格不入，几次都是辞官而去。最后一次从彭泽令任上辞职，结束了他的仕途生活。从这时起，他精神上感到极大的解脱，真正走上了“躬耕”的道路。归田之初，陶渊明和家人都参与了耕作，还有一个僮仆帮忙，温饱也不成问题，心情是愉快的。义熙四年（４０８）六月，他家被一场大火焚毁一空，一家人袛好寄居船上。义熙六年（４０１），他把家迁往南村，理由是这里有一些好邻居。有农民，也有一些隐居浔阳的文人和参军、主簿、县令之类的小官。陶渊明在南村继续过着“躬耕自资”的生活，但家境大不如前，常常是终年辛劳，难以糊口。在出仕和归隐的问题上陶渊明曾产生过一些矛盾，由于他对当时现实腐败的政治有了比较清醒的认识，毅然坚持不与统治者同流合污的态度，义熙末年，他又一次拒绝了朝廷聘他为著作郎的征召。陶渊明的晚年，贫病交加，身体愈来愈衰老，宋元嘉四年十一月与世长辞。亲友们用俭朴的仪式安葬了他，认为他具有“宽乐令终之美，好廉克己之操” （颜延之《陶征士诔序》），为他立谥号“靖节征士”。

【文章内容】

先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得；亲旧知其如此，或置酒招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退。曾吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；裋褐穿结，箪瓢屡空。－晏如也。常着文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。极其言兹若人之俦乎？酣觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤！葛天氏之民欤！

【文章述求重点】

萧统《陶渊明传》说：“渊明尝着《五柳先生传》以自况……时人谓之实录”可见这是一篇自传性散文。文章记叙五柳先生安贫乐道、抱朴守真、不汲汲追求荣华富贵的率真性格，反映了他在晋宋换代之后不仕新朝的思想情操。本文为陶渊明晚年的作品。

“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉！”这是沉默态度的表现，因为不求知名、不图富贵，完全是隐居的情操，所以才不知其姓名籍贯。“闲静少言，不慕荣利。”这是淡泊名利的个性，也是趣味高远的写真。“好读书，不求甚解：每有会意，便欣然忘食。”反对当时读书人记诵章句的读书方法。由“有会意，便欣然忘食”二句，可知他读书重在领会书中意趣，不作字面的推敲。“造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。”这是写陶渊明采菊东篱、葛巾漉酒的精神，更把他纯可爱、豪放自然的人格，表现无疑。“环堵萧然，不蔽风日：短褐穿结，箪瓢屡空。-晏如也。”写他安贫乐道、安适自然，乐天知命的生活态度，与“忧道不忧贫”的颜回一样。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这是淡泊名利的胸襟，能够安贫乐道，不改其志。“闲觞赋诗，以乐其志。”这是写认真自得的生活。“常着文章自娱，显示己志。忘怀得失，以此自终。”是写他“固穷”的操守，恬淡的个性，过着自得其乐、怡然自得的生活；“自娱”是说为文目的并非求名，“己志”指过任真自得的生活。“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”此役一方面是称赞自己如上古人物，向往上古的生活；另方面暗示自己是逍遥自适、古朴淡泊的。

透过本文，我们可以知道作者否定了现实社会中要求富贵荣华的价值观念，坚持去过他认为具有真正价值的精神生活。五柳先生传中陶渊明淡泊名利，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵的个性，有“淡泊以明志，宁静以致远”的胸襟，与爱莲说周敦颐爱莲而不爱牡丹、旷远的怀抱相同，都怀有鄙弃富贵的心志。

【评价】

陶渊明是中国诗歌史上第一个大量写作田园诗的诗人，开创了田园诗派。他的田园诗特色，在于诗中有浓厚的田园生活的气息，散发着五谷和桑麻的芬芳，洋溢着劳动的欢悦和艰辛。为中国古典诗歌扩大了描写对象和表现题材，把无数诗人引入了一个新的创作天地。陶渊明的诗歌，不论在语言、意境、表现的艺术手法上，成就都是卓越的。特别是他写了大量的五言诗，冲击了当时诗坛上表现出虚无玄想的玄言诗，使诗歌重新回到清新自然的境地，窒息的诗坛，荡漾起勃勃的生机。

更为重要的是陶渊明在诗歌中所表现出来的高尚品德，不同流合污的气节，甘于贫贱的情操，结后人树立了榜样。有人就曾经这样说过：读了陶渊明的诗，能给人一种力量，可以抗拒浊流，砥砺品 ？，使“贪夫可以廉，懦夫可以立。”

宋代苏轼将陶诗抄录自勉，在晚年尤觉“深愧渊明，欲以晚节师范其万一。”仅此数例，可以窥见诗人影响后人之巨大了。

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【教学目标】

１、知识与技能：

⑴ 理解并掌握文中重点词语的含义和用法。

⑵ 了解陶渊明安贫乐道的思想。

⑶ 了解传记的基本特点。

２、过程与方法：背诵课文，把握文章思想内容。

３、情感、态度与价值观：了解人物的性格情趣和精神风貌。

【学习方法】

朗读、背诵；自主、合作、探究。

【教学用具】

投影仪、录音机。

【教学时间】

两课时。

【教学过程】

第一课时

一、导入新课

同学们，每个人的生活方式都是不同的，每个时代，每种社会形态下都会存在诸如堂吉·柯德那样保持自己的独特的个性，固守着一种不与时代合作的态度，用自己的处世态度来鞭策自己的人生，对于他们我们应该持有一种辩证的分析的态度，汲取他们的优点，来欣赏他们灵魂的闪光点。

二、整体感知

１、放录音，整体感知课文内容。

２、教师组织学生反复诵读文字，疏通文义。

３、解释下列语句中加粗的词语：

⑴ 每有会意，便欣然忘食。

⑵ 造饮辄尽，期在必醉。

⑶ 环堵萧然，不蔽风日。

⑷ 短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

⑸ 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

４、理解下列词语的古今含义：

因以为号焉 每有会意 造饮辄醉

５、特殊句式的理解：

判断句：先生不知何许人也

倒装句：不戚戚于贫贱

省略句：闲静少言

三、充分讨论，体会文意

１、五柳先生是一个什么样的人？文章介绍了他哪些方面的特点？

他沉默寡言，淡泊名利，家境贫寒，嗜酒如命，读书作文，不拘小节。

２、文中所用篇幅最多的是写他哪方面特点？

写他喝酒的篇幅最长，也最传神（体会一下“晏如也”的感受。）

四、总结

五、布置作业

背诵课文、翻译课文

第二课时

一、 检查作业，导入新课

二、 继续研讨课文

１、我国古代诗文中有许多写到了酒，大家还记得哪些，我们来共同回顾一下。（曹操的《短歌行》，李白的《将进酒》等）大家看看这些诗都不约而同的与一个字联系在一起，哪一个字──愁，那么，我们来看看“五柳先生”为什么而愁呢？

这时候我们便可以讨论一下《五柳先生传》是不是作者的自传？要弄清这个问题，我们须先简要了解陶渊明的生平。

陶渊明（ ３６５～４２７）一名潜，字符亮，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。少年时代由于受家庭和儒经的影响，曾有“大济苍生”的壮志。二十九岁出仕，但一直做祭酒，参军之类的小官。他早年便有爱慕自然，贪羡隐逸的思想。当仕途不得志时，就更怀念这种生活。所以，在这十多年里，他一直“一心处两端”，行动上也是仕隐不常。三十九岁时，他的思想有了很大变化，就在这一年，他亲自参加了劳动，因“耕植不足以自给”，又一度为彭泽令，在官八十余日，逢郡督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即解职而归。从此，完全走向了归田的道路。终年６３岁。陶渊明的归田是对污浊现实完全绝望之后，采取的一条洁身守志的道路，在当时有一定的积极意义。

陶渊明的作品，现存诗１２０多首，散文６篇，辞赋３篇及其它韵文。

他的作品一方面表现出守志不移的耿直品格，一方面对污浊的现实表现出强烈不满。还有大量的田园诗则表现了对田园生活的热爱和劳动本身的赞美。如《饮酒》、《归园田居》等晚年的《桃花源诗并记》，表现了他对理想社会的向往。

他的诗给人最突出的印象是平淡自然。往往通过朴素的语言，白描的手法，真率自然的抒写来表现农村的日常生活和这种生活中的恬静心境，使人感觉真象是从“胸中自然流出”一样，没有一点的痕迹。

２、在熟读课文的基础上，画出表现五刘先生性格的语句，然后要求学生结合自己的生活体验，说说自己是否喜欢“五刘先生”，理由是什么？

３、五柳先生是怎样读书的？你如何看待这一读书方式？（组织学生讨论，启发学生多角度思考问题）

４、文中说“颇示己志”、“以乐其志”，两次提到“志”，联系你所说的陶渊明的诗文，你认为五柳先生的“志”是什么？

５、结尾部分有两个反问句，你是怎样理解这个反问句的？（巩固反问句的用法）

三、归纳特点、仿写自我

１、归纳本文的写作特点：

本文之美，不是一种夸饰之美，也不是一种拙朴之美，而是一种洗炼之美。杨延芝曾说：“金银出于矿铅，未洗炼者不足重也。”孙联奎也说过：“不洗不净，不炼不纯。”本文正是简洁洗炼的典范。写人物、抓住特点，寥寥几笔，栩栩如生。这么有意义的方法，何不尝试一下？

２、用极少的语言（一个段落，一句话）向全班同学介绍自我。在此之前，再向大家提供一个例子。

四、总结

五、布置作业

搜集陶渊明的诗及文章。

【附录】

一、曹操《短歌行》

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多，慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康。

二、李白《将进酒》

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回？君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使余樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醉，古来圣贤多寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔日宴平乐，斗酒十千恣欢娱，主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

三、李白

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

四、名家谈读书

１、朱熹：“凡读书，须字字读得响亮……只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。‘书读百遍，其义自现’，谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”

“大抵读书，先须熟读，使其言皆若出之于吾之口，继之精思，使其意皆若出之吾之心，然后可以有得耳。”

２、陆象山：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长，未晓不妨权放过，切身须要急思量。”

３、王富仁：“好的书，是读过就‘懂’的，‘读’同‘解’（理解）是同时完成的，在这个意义上，‘读’就是‘解’，‘解’就是‘读’，‘解’是在‘读’的过程中或读后自然发生的现象。不存在一个‘甚解’的问题。‘好读书’，不求甚解才是一种正常的读书方法，接受方式。”

４、林语堂说：“兴味到时，拿起书来便读，这才叫做真正的读书，这才是不失读书之本意。”

五、陶渊明诗选

《饮酒》

结庐在人境，而无车马喧。问君何所尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

《归园田居》（三）

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月满锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

《咏山海经》（十）

精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在苦心，良辰讵可待。