大凡优秀之文，为使全篇前后统一，血脉贯通，无不重视呼应这种艺术组合技巧的使用。《游褒禅山记》就是一篇前伏后绾、照应周全的范例。

《游褒禅山记》是一篇游记体议论文。一二自然段记游，三四自然段说理，记游只是个引子，是议论说理的铺垫，议论则以记游为依托，点出了记游之旨，是记游的升华。记游部分与说理部分前后照应，紧密结合，相映生辉。全文五个段落，前四段中，第一段与第四段遥相呼应，第二段与第三段更是呼应紧密，照应周全。

第一段与第四段的照应：作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”联想到“古书之不存”，从“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”，联想到“后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉”，从而得出治学“不可不深思而慎取之也”的道理。缺了第一段的这些记叙则不知第四段议论的来龙，少了第四段的议论则不知第一段有关仆碑及碑文记叙的去脉，因了前叙后议语句的紧密呼应，使文章逻辑严密，构思严谨。

第二段与第三段的照应：前洞“其下平旷”、“记游者甚众”，后洞“窈然”，“好游者不能穷也”，与第三段三四句“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”的议论紧密呼应。第二段“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”与第三段中“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”遥相呼应；第二段“而吾亦悔其随之而不得极乎游之乐也”与第三段“然力足以至焉，于人为可讥……尽吾志而不能至者，可以无悔矣”两相呼应。从以上内容不难看出，前面记游，处处与后面的体会有关；后面的心得体会，也时时紧扣游山的经历。藏墨于前，显豁于后，前呼后应，丝丝相扣，层次分明。最后水到渠成地归结出尽吾志而无悔的道理，既是游山之得，又是治学之理，更是成就一切事业之道。给读者以深深的启迪。

全文借游山之事说理，因事见理，叙议结合，前呼后应，行文严谨，浑然一体。