鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可PJ,得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为官室之美，妻妾之奉，所识穷乏者‘得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美而为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

1．本文出自《________》，作者________，_____时期鲁国人，思想家、教育家，是 ______家思想的代表人物。我们还学过他的文章《__________》、《________》。

2．给下列加点的字注音。

(1)一箪食( ) (2)一豆羹( ) (3)蹴（ ） （4）不屑（ ）

3．指出下列句子中的通假字，并说明其词义。

(1)乡为身死而不受

(2)所识穷乏者得我与

(3)万钟则不辩礼义而受之

(4)故患有所不辟也

4．下列“而”字用法不同类的一项是

A．舍鱼而取熊掌者也 B．由是则可以辟患而有不为也

C．乡为身死而不受 D．呼尔而与之

5．下列各句中加点的“得”含义相同的两项是( )和( )

A．所识穷乏者得我与? B．得之则生，弗得则死。

C．得道多助，失道寡助。 D．因得遍观群书。

6．将下列句子译成现代汉语。

(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。 译文：

(2)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? 译文：

7．理解课文内容，回答下列问题。

(1)“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么?，文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么?

(2)文中能概括全篇大意的句子是：______________________________开头以“鱼”和“熊掌”为喻。巧妙地回答了这个问题，请写出原句：_____________________。

8．写出古诗词中有关“舍生取义”的诗句并写明作者。(至少两句)

9．写出有关“义”字的成语三个_____________________­。

《鱼我所欲也》中考体验：

阅读一

2008年河南省

阅读下面两个语段,完成1—4题。（共10分）

（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（节选自《鱼我所欲也》）

（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。

（节选自《吕氏春秋》）

注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。

1．解释下面句子中加点词语的意思。（2分）

（1）万钟于我何加焉 何加：

（2）所识穷乏者得我与 得：

2．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分）

（1）是亦不可以已乎？

（2）此之谓失其本心。

3．文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）

4．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。（2分）

阅读二

2008山东青岛市

阅读下列文字，完成文后（1）—（3）小题

鱼我所欲也 《孟子》

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由

是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（此文选自《初中语文第六册》）

（1）解释句中加点词的含义（3分）

①所欲有甚于生者，故不为苟得也。（苟得：________________）

②所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（患：______________）（辟：______________）

③乡为身死而不受。 （乡：________________）

④是亦不可以已乎？ （已：________________）

⑤此之谓失其本心。 （本心：________________）

（2）用现代汉语翻译下列句子（4分）

①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

③蹴尔而与之，乞人不屑也。

④万钟则不辩礼义而受之。

（3）简答题（5分）

①从全文看，本文先后运用了______________论证和______________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。（3分）

②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。（2分）

a．_______________________________________________________________

b．_____________________________________________________________

阅读三

2008益阳市

阅读《鱼我所欲也》一文，完成～5题。（１３分）

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1．下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ ）（２分）

Ａ． 如使人之所欲 / 莫甚于生 Ｂ．由是 / 则生而有不用也

Ｃ． 此之谓 / 失其本心 Ｄ． 今为所识穷乏者得 / 我而为之

2．下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（ ）（２分）

Ａ．舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然

Ｂ．是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣

Ｃ．是亦不可以已乎 然胡不已乎

Ｄ．万钟于我何加焉 庄子与惠子游于濠梁之上

3．下列句子中加点的字不是通假字的一项是（ ）（２分）

Ａ．则凡可以辟患者何不为也 Ｂ． 为宫室之美，妻妾之奉

Ｃ．乡为身死而不受 Ｄ． 万钟则不辩礼义而受之

4． 用现代汉语写出下面句子的意思。（４分）

(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(2)蹴尔而与之，乞人不屑也。

5．本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。（３分）

2010中考文言文专项练习一：《鱼我所欲也》答案

1．《孟子告子上》孟子战国儒《得到 多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》2．(1) dān(2)gēng(3)cù(4)xiè 3．(1)“乡”通 “向”，从前。 (2)“与”通“欤”，语气词，无义。“得” 通“德”，恩惠，此作感激。 (3)“辩”通“辨”，辨别。 (4)“辟”通“避”，躲避。4．B 5．B C 6．(1)如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而 选取正义了。 (2)假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢?7．(1)“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。 (2)生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二 者不可得兼，舍生而取义者也。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。8．人生自古谁无死，留取丹心照汗青(文天祥)砍头不要紧，只要主义真。(夏明翰)9．义不容辞；义愤填膺；义无反顾；义正词严

中考体验 阅读一答案

答案：1．（1）有什么益处（带来什么好处）（1分）（2）感激（1分）2．（1）这种做法不也可以停止了吗？（2分）（2）这就叫做丧失了自己的本性。（2分）（共4分）

3．对比论证法。 强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。（2分）

4．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）

阅读二答案

答案：（1）解释句中加点词的含义：①苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思（缺少“苟且偷生”不得分）。③祸患，灾难；“辟”通“避”，躲避。③“乡”通“向”，从前。④停止，放弃。⑤天性，天良。（6个词，共3分，每个0.5分）（2）用现代汉语翻译下列句子：①鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。②不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。③用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。④（有人见了）”万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。（4个句子，共4分，每句l分，大意正确即可得相应的分，每句有2个或2个以上错别字，该句不得分）（3）简答题：①道理举例（两空共1分，每空0.5分）答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的（共2分，举例典型1分，叙议结合1分，列举其他，如抗”非典”英雄等的典型事例，大意正确即可得分）。②答案示例：a．生于忧患，死于安乐。b．得道多助，失道寡助。

阅读三答案

答案：1. D 2. C 3. B 4.（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。（2）用脚踢着给人吃，乞丐（也）不愿意接受5.中心论点：舍生取义（答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可。） 本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。