感恩不能没有底线

鸥鸟

这年头，感恩一词变得非常时髦，似乎人人都在说要学会感恩。不但要感谢父母、感谢老师、感谢朋友，而且要感谢陌生的人、感谢大自然，进而还要感谢对手、感谢敌人，甚至有些人更为登峰造极地说，要感谢那些曾经把你置于死地的人。因为正是他们的压制、打击甚至是戕害，成就了你的辉煌或不辉煌的功业，造就了你坚强或懦弱的性格，你才成为了现在的你，所以你得感谢他们。

呜呼！余也狭隘，余也鲁钝。余也不怕冒天下之大不韪，今天倒要就感恩一词说出自己的愚见来。诚然，人要学会感恩，感谢那些爱过、关心过、帮助过自己的人。甚至感谢那些与自己井水不犯河水的人，都可以理解。但感谢对手，我看就大可不必了吧。人家一个没留心，让你成了漏网的鱼，没准人家还正在懊悔着呢。你却倒好，大人不计小人过，好了伤疤忘了疼，刚捡回条小命就抛出了橄榄枝，要感谢人家的百密一疏，致使自己虎口余生，不但在夹缝里求得了生存，还成就了点小气候。说这种话的依我看只能有两种解释：一种是矫情，另一种是得意忘形。

至于说要感谢那些不共戴天的仇人、敌人，我觉得简直更是匪夷所思。如果按照有些人的逻辑，对坏人、敌人也要感恩戴德的话，套用世界历史里那句名言来说：“大地就会像陶轮一样翻转过来！”是非黑白就会混淆颠倒，下面的闹剧就会名正言顺地上演。

昏君楚怀王、楚顷襄王和奸臣子兰，靳尚以及坏女人郑袖对屈原这样说：姓屈的，你小子可得感谢我们，要不是我们联手整治你，会有你小子的今天吗？你当时充其量不过是个无名的小文人，我们排挤你、打击你、迫害你，都是为你好。在我们的包装和衬托下，你小子虽 然自沉汩罗江，但却一举成名，成了千古奇冤的代表，流芳百世。现在，每年到端午节，半个世界的人都吃粽子、赛龙舟，唱着《离骚》和《九歌》怀念你。而我们呢？为了你费尽心机，却落得个遗臭万年的下场！所以，你小子要不对我们怀一颗感恩之心，那就是知恩不报、忘恩负义，如果敢在心里怨恨我们，那就是以怨报德、恩将仇报！

照这种逻辑，我们还应该感谢那些两面三刀、砸砖闷棍、阴狠使坏的小人，因为有了他们，我们才会在体鳞伤后变得聪明；我们还应该感谢那些处处打击、压制、封锁我们的人，因为正是他们逼得我们无路可走，我们才想起向上飞。

全世界都要感谢希特勒，是这位“伟大的解放者”把妤多国家和民族从帝国主义的殖民统治下解放了出来。

荒唐吗？可笑吗？这就是荒唐的逻辑产生的荒唐结论。所以说，感恩不能没有底线，善恶、是非、美丑就是要泾渭分明，绝不能黑白颠倒。除了感恩，我们更要学会嫉恶如仇。

我不是冷血动物，当然也懂得感恩，但我一辈子也学不会矫情和虚伪，对于那些曾经欲置我于死地而后快的敌人，假如有一天他也假惺惺地对我说：“我当初害你是为了让你置于死地而后生，要不哪会有你的今天啊？你应该感谢我才对呀！”我会毫不犹豫地唾他一脸唾沫：你戕害过我，我还得感谢你，什么荒唐的狗屁逻辑！所以我要说，不是所有迫害都能变成激励，对于这世界上曾经的和正在发生的邪恶，有一种严正的态度叫嫉恶如仇！

（选自2011年第6期《杂文月刊》）

1．本文的中心论点是什么？

答：

2．本文是如何进行论证的？

答：

3．文章的第一段有什么作用？

答：

4．作者为了证明自己的论点，用了屈原和希特勒的论据，这两个论据能颠倒位置吗？

答：

5．文章的最后一段能不能删掉？请说明理由。

答：

参考答案：

1．答案：感恩不能没有底线。

2．本文运用了归谬法。先假设论敌的感谢对手、感谢敌人的观点是正确的，然后举出后面的屈原、希特勒的事例，按前面的假设，昏君楚怀王、楚顷襄王和奸臣子兰、靳尚以及坏女人郑袖，还有希特勒的所作所为竟然是正确的，这自然使论敌的观点显露出原形，论证了其错误性。最后水到渠成地提出本文的论点：感恩不能没有底线。

3．答案：第一段提出论敌的论点，竖起文章批驳的靶子。

4．不能。因为两个论据是按照由对个人到对整个民族、国家的逻辑关系排列的，这样就能层层深入地批驳敌方论点的错误性，进而提出自己的论点。

5．答案：不能删掉。因为最后一段讲的是嫉恶如仇，因为作者认为一个人只有学会嫉恶如仇才能保证感恩的底线。