（二）大自然的礼赞

李长之

⑴世界不是荒凉的。我们感觉没有人的时候，另外却有别的让我们向往的东西，而且这种东西却一定存在。仿佛一个堂皇伟大、神秘而祟高的剧场吧，观众是愚妄的，这不要紧，因为他们可以散去，戏曲是鄙俗的，这不要紧，因为可以改，角色平凡，这也仍然能令人忍耐下去，因为可以希望有更不平凡的来代替，所有这些失望的痛苦，和不甘于失望，又追求新的幻影的疲劳，我们都为一点补偿了，也就是多多少少是一种慰藉了，因为剧场总是好的，一切靠不住，剧场靠得住，剧场却比较悠久些。

⑵这剧场就是大自然。一切变，大自然不变，这剧场永远是堂皇，伟大，神秘，崇高的观众，戏曲，角色，都渺小吧，这剧场却越发庄严了。戏散了，这剧场也依然巍峨地矗立着。

⑶所以，只要没忘掉这剧场的人，他是可以心平气和下去的，并且也不会寂寞。

⑷有谁感到没有归宿的么?到大自然里去。

⑸最不自量的，而且又最不安分的动物，恐怕只有人类吧。人类企求一切，而超越了实际的能力。大自然在这地方确实是人类的母亲，她不会打消孩子们的梦的，虽然早知道那是梦，她却只用种种暗示，种种比喻，种种曲折而委婉的辞令，让人们自己去觉悟。在人们的能力限度以内，她却又鼓舞人们，完善人们，务在把人们所有的一点能力，去作一些最佳的发挥。

⑹大自然有种种律则，是剧场吧，有剧场的规矩，作母亲呢，也有母亲的教导之方。不过人们不容易知道，熟悉剧场的人，自然会熟悉剧场的规矩。一个母亲的爱恋，也常是不能明白地说出来的，但是一个骄儿会恰恰符合了母亲的意向。

⑺大自然的骄儿就是天才。大自然永远爱护天才，她有种种设计，是让天才完成自己，虽然不必事先告诉。歌德,屈原,李白，康德，裴多菲，曹雪芹，高尔基，达尔文，这都是在大自然的爱护之下，而完成了自己的。

⑻大自然往往给她的骄儿一种伟大课题，以课题为重，大自然便不惜给她的骄儿以种种的或甘或苦的经历，几乎不能胜利。她不溺爱，可是她对于她的子孙并不平等。

⑼愚妄的人们，对她是可以怨尤的，然而她不管。她呈现给愚妄的人们的，就是驳杂，混乱，她不求愚妄的人们的了解，也因为他们不能了解。

⑽大自然在天才们的跟前，却是和悦的,她那条理和秩序,完全启示于天才。

⑾天才没有不了解大自然的，大自然对天才，也永不会不爱护。

⑿大自然，有情感，也有意志。她不盲目，她不麻木；她不是没有智慧，她的智慧乃是溶化于情感、意志之中。情感最可靠，大自然是任情感的,一如她所爱护的天才。大自然的礼赞阅读答案

⒀她不但任情感，而且喜欢表现出来，你就看浓绿如油的春水吧，这是她的情感的表现，高空淡远的秋云呢，也是她情感的表现。地处处在流露，她处处似乎情不自禁。

⒁大自然是感官的，是色相的。她忘不掉美、丑的出现，只是在人们对于美的破坏之际。她要点缀一切，她要种种色调，而且那色调要纯粹，要单一，你瞧吧，雪，红叶，秋霁的文岚，夏木的浓荫……

⒂大自然就是艺术家。音乐和绘画，她天天在创造。人间一切艺术，不过是大自然的艺术的副本，在人们忘掉，或者忽视了大自然的艺术的时候，往往是人间艺术堕落的时候，一旦携手，那才可以抬头。

⒃艺术家必有意志，大自然的意志就表现在她创造的艺术品的意境里。大自然的意志是生，所以所有大自然的艺术，是生的表现的艺术。和这不相连的，只有人间的天才。

⒄大自然。天才，艺术，是宇宙间最永恒的，最伟大的，最庄严的。然而这一切源于大自然，因作大自然礼赞。

1. 第①段中,“我们都为一点补偿了”句中的“一点”指的是什么?

2. 第④段的这个句子是个倒装句,它强调的内容是什么?

3. 第⑤段中“最不自量的，而且又最不安分的动物，恐怕只有人类吧。”你同意这种观点吗?请说明理由。

4. 第⑤段中“大自然在这地方却拾是人类的母亲……让人们自己去觉悟。” 句中“孩子们”指的是什么?联系实际,你认为大自然的“暗示”和“比喻”有哪些?请举出几例。

5. 第⑥段说“熟悉剧场的人，自然会熟悉剧场的规矩。”你认为生活在地球村的我们应该熟悉哪些规矩?

6. 第⑧段中说“大自然往往给她的骄儿一种伟大课题，以课题为重，大自然便不惜给她的骄儿以种种的或甘或苦的经历，几乎不能胜利。”这句话含义深刻,就如同孟子在《生于忧患,死于安乐》中所言：“ 故 天降将大任于斯人也， ，　 ， ，所以动心忍性，曾益其所不能。”可谓异曲同工。

（二）1．剧场总是好的，一切靠不住，剧场靠得住，剧场却比较悠久些。 2.有谁感到没有归缩的么? 3.①同意。人类企求一切而常常超越了实际的能力。②不同意。人类的进步正是在谋求这种非分之想的实现，也只有这样人类社会才不断发展和进步。 4.①人类 ②如：人类对自然资源的过度开采造成了资源溃乏；污染环境，使环境恶化，受到环境的惩罚等 5. 保护环境 珍惜自然资源 有节制的开发利用自然资源 与各种动物和谐相处等 6.必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。