高段古诗教学探步

中国是诗的国度，古诗是中国古典文学的精华。学习古诗，对于传承文化，陶冶情*，提高审美具有十分重要的意义。本文试以《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗的教学为例，谈谈高段古诗教学。

一、借助注释，疏通诗句。

读懂古诗，第一关便是文字关。培养学生的自学能力，尤其是利用注解或工具书读通诗句的能力显得尤为重要。在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗的教学中，我放手让学生分小组互帮互学，借助注解，疏通诗句，对实在不能理解的词句做好记号以备讨论；然后通过反馈，对“遗民”、“胡尘”等一些历史文化意蕴较为浓重，学生普遍不解的语句进行集中讨论、释疑。这样既培养了学生的自学能力，又突出了释义的重点，节省了时间，提高了效率。

二、善于联系，理解诗意。

现代解构主义的文本“互文”读解理论认为，作品文本本身不是完全独立的，它必定吸取、融化了别的文本内容，是一种转化，因而文本的意义也就和别的文本构成了“互文”关系。承认诗歌间的联系，并很好地运用它，互相补充，互相印证，将会加深对诗意的理解。如教学《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中“南望王师

又一年”一句时，我设疑：“为什么南宋朝廷不去解救那些饱受欺凌的遗民呢？他们在做什么呢？”学生沉默时，我加以点拨：“能从《题临安邸》一诗中找到原因吗？”学生恍然大悟，不禁吟诵起来：“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”从而体会到“南望王师又一年”这句诗的深刻意蕴。通过联系，新旧知识互相沟通，不仅有利于学生知识的系统化，也有利于学生读解能力的提高。

三、情境渲染，感受诗情。

诗歌是情感的艺术。不能走进诗人的情感世界，只能算是学到了些皮毛。诗请的感受，很大程度决定于学生的知识经验、生活阅历以及以此为基础而展开的想象。俗话说“情由境生”，情境的创设，气氛的渲染，可以激活学生脑中的表象，活跃想象，从而拉近与古人之间的距离（直接形象的展示，更能打动学生）。多媒体教学为这一切提供了便利。《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗借景抒情，借事抒情，感情沉郁，感受颇为不易。为此，教学“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”句时，我播放了殷承宗的钢琴曲《黄河颂》的VCD片。那雄浑的音乐，那黄河奔腾的壮阔景象，以及黄河边上山岳耸峙的巍峨，让学生感动。在这么一种氛围感染下，学生情感得到激发，诗句朗诵自然大气磅礴。在教学“遗民泪尽胡尘里”句时，我播放了阿炳的二胡曲《二泉印月》，并从旁低沉解说，让学生闭目想象：“你仿佛看到了什么？”借此激活学生脑中相关表象，缩短了学生与诗人的时空距离，心灵差距。比如有的说：“我仿佛看到了金兵正押着遗民修筑城墙。”有的说：“我仿佛看到了金兵挥着皮鞭抽打着移民，生活多么痛苦啊！”还有的说：“我仿佛看到了遗民们站在北风中，流着泪望着南方，可怜极了！”在想象描述中，读者与诗人的心贴得是多么的近呀！

四、课外延伸，拓宽视野。

古人说得好“腹有诗书气自华”，多读诗歌对于提高人的气质素养大有裨益。不过，光靠书本中区区几首古诗是远远不够的，必须将学生引向课外阅读，方为“源头活水滚滚来”。陆游一生写诗无数，再加上南宋时期，由于内忧外患，国势飘摇，造就了无数爱国诗人，留下了许多爱国诗篇。因此，学了《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗之后，我布置学生课外阅读摘录几首陆游诗或南宋爱国诗，感受那个时代志士们忠怀忧国，关注国家命运的时代精神；利用语文活动课，学生朗诵古诗，简介作者，浅析诗意，有针对性地挑选几首师生共同深入讨论。“诗无达诂”嘛，仁者见仁，智者见智，学生从中获得极大的乐趣。学生在此间所获得的不仅仅是语言文字的训练，或者是爱国情感的感染，而且更是诗人气质，志士胸怀的熏陶，直入学生人格素质，这也是传统“诗教”的本意所归。