十九：辨伤有术 《涑水纪闻》

李南公知长沙县，有斗者①甲强乙弱，各有青赤②。南公召使前，以指捏之，乙真 甲伪也。诘之果服。盖方有榉柳③，以叶涂肤则青赤如殴伤者。剥其皮横置肤上，以火熨 之，则如棒伤者，水洗不落。南公曰：“殴伤者，血聚而硬，伪者不然，故知之。”

【注释】

① 斗者--打架斗殴的人。

② 青赤--打伤后皮肤呈现出青一块红一块的颜色。

③ 榉柳--树名，落叶乔木，质地坚硬，可以做箱几之用。榉音举 ( ｊǔ ) 。

【译文】

李南公任职长沙县的时候，有斗殴的，甲身体强而乙力气弱，双方身上都有青赤伤痕。 南公叫他们走到面前，用手指捏伤处，得知乙是真伤而甲是假造的。经过审讯果然如此。原 来当地有一种榉柳树，用树叶涂抹在皮肤上，就呈现青赤色象是殴打的伤痕。剥下树皮贴在 皮肤上，用火烤后，就和用棒子打的一样，用水也洗不掉。李南公说：“斗殴致伤，血聚在 一块，里面是硬的，如果假造伤痕，皮下是软的，因此可以鉴别真伪。”

二十：验尸 《梦溪笔谈》

太常博士①李处厚知庐州②慎县，尝有殴人死者，处厚往验伤，以糟、灰、汤 ③之类薄之④，都无伤迹。有一老父救见曰：“邑之老书吏⑤也，知验伤不见其迹， 此易辨也，以新赤油伞日中覆之，以水沃⑥其尸，其迹必见。”处厚如其言，伤迹宛然 ⑦。自此江淮⑧之间，官司⑨往往用其法。

【注释】

① --太常博士--官名，始于战国。以后各代都设有五经、诸子、律学、算学和方 伎等博士，教授贵族子弟。因为西汉时隶属于太常寺，所以通称太常博士。

② 庐州--今安徽合肥一带地区。

③ 糟、灰、汤--酒糟、肉块、草灰、米汤，相传用这类东西，可以查验尸体的 伤痕。参见宋代宋慈著《洗冤集录》。

④ 薄之--涂抹在上面。

⑤ 书吏--旧衙门里办理文书的小吏，俗称师爷。

⑥ 沃--用水浇泼。

⑦ 宛然--清楚，明显。

⑧ 江淮--长江淮水。

⑨ 官司--主管诉讼的官员。

【译文】

太常博士李处厚在庐州慎县任县令的时候，有个人因斗殴致死，他前去验尸，用酒糟、 肉块、草灰和米汤等一类东西敷在尸体上面，还是查不到伤痕。有个老汉求见说：“我是本 县的老书吏，听说验伤没有查出；其实很容易辨认，用新红油伞在太阳光下覆照尸体，然后 用水浇泼，伤痕就可以现出来。”李处厚按照他讲的办法，果然伤痕清楚可见。以后江淮一 带地方，处理这类案件常常使用这种方法。

二十一：罚款制斗 《梦溪笔谈》

鞫真卿守润州，民有斗殴者，本罪之外，别令先殴者出钱以与后应者。小人①靳② 财，兼不愤③输钱于敌人，终日纷钱相视，无敢先下手者。

【注释】

① 小人--指老百姓。封建时代把统治阶级和被统治阶级，泛称为君子和小人。在统 治阶级内部，有时也因观点、品质的不同，互指为君子或小人。

② 靳--音禁 ( ｊìｎ ) ，吝惜。

③ 不愤--不甘心，不服气。

【译文】

鞫真卿任职润州时，老百姓有打架斗殴的，除判处本罪以外，还罚先动手的一方出钱给 后还手的一方。老百姓吝惜钱财，同时也不甘心拿钱给对方，所以整天相对争吵，但是没有 人敢先动手打人。

二十二：叫子申诉 《梦溪笔谈》

世人以竹木牙骨之类为叫子①，置人喉中吹之，能作人言，谓之“嗓叫子”。尝有病 ②者，为人所苦③，含冤无以自言。听讼者④试取叫子令嗓之，作声如傀儡子⑤ ，粗能辨其一二，其冤获申。

【注释】

① 叫子--俗称“哨”或“笛”。用竹木等两片相合，用气吹过中缝，即发出声响。

② --音阴 ( ｙīｎ ) ，嗓子哑，不能说话。

③ 苦-欺压凌辱。

④ 傀儡子--木偶。槐儡音ｋｕí　ｌěｌ。

【译文】

民间用竹木牙骨一类做成叫子，放进喉中用气一吹，能发出人说话的声音，称作“嗓叫 子”。曾经有个哑巴受人欺辱，有冤无法倾诉。办案人员试用嗓叫子放在他口中，发音如同 木偶戏一样，大体能够辨出十分一二，他的冤情得到了申述。

二十三：还钞得钞 《寄园寄所寄》①

聂以道曾宰江右②一邑，有人早出卖菜，拾得至元③钞十五锭④，归以奉母。母 怒曰：“得非盗而欺我 ! 况我家未尝有此，立当祸至，可速送还 ! ”子依命携往原拾处，果见 寻钞者，付还。其人乃曰：“我原三十锭，汝何匿其半邪 ? ”争不已，相持至聂前。聂推问 村人，是实，乃判云：“失者三十锭，拾者十五锭，非汝钞也，可自别寻。此钞宜给坚母以 养老 ! ”

【注释】

① 《寄园寄所寄》--清代赵吉士著。赵吉士，字天羽，安徽休宁人。顺治年间举人 ，康熙时任山西交城县令，后调任国子监丞。本篇转选自胡文炳所编《折狱龟鉴补》手抄本 。本篇的内容，元代杨著的《山居新语》中已有记述，聂以道也是元代人。

② 江右--即江西。元代把全国划分若干路，江西路是今江西省北部沿长江一带地区 ，首府在德化 ( 今九江市 ) 。

③ 至元--元世祖忽必烈 (1215 - 1294) 在位时的年号。

④ 锭--古代银币铸成固定形状，叫锭，轻重不同，一般是一两为一锭。元明以后通 行纸钞，但仍以锭为计算单位。

【译文】

聂以道曾在江西一个县任县令。有人早起卖菜，在路上拾得至元钞十五锭，拿回来交给 母亲。母亲生气地说：“莫非是偷来的钱骗我 ! 况且我家从来没有这么多的钱，一定要生大 祸，赶快送还人家 ! ”儿子依从母命，带了钱回到拾得的地方，果然看见有人来寻找，就还 给了他。可是那个人却说：“原来是三十锭，你为什么藏下一半 ? ”双方争执不下，一起来 到聂以道那里。聂以道向村人调查，证明卖菜人所说属实，于是判决说：“丢的是三十锭， 拾得是十五锭，说明拾得的不是你丢失的钱，你可以到别处寻找。这十五锭应该给贤母作养 老金 ! ”

二十四：改恶从善 《后汉书》。

王烈①字彦方，太原人也。少师事陈②，以义行称。乡里有盗牛者，主得之。盗 请罪曰：“刑戮③是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢④之，遗⑤布一端⑥ 。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。既怀耻恶，必能改善，故以此激⑦ 之。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而问其姓名，以 事告烈。烈使推求⑧，乃先盗牛者也。

【注释】

① 王烈--字彦方，后汉献帝时人，以品德高尚称著乡里。后来天下大乱，王烈逃亡 辽东。本篇选自《后汉书·王烈传》。

② 陈--后汉颖川人，字仲弓，当时有名的学者，曾任太丘令，办事公正，为人称道。

③ 刑戮--受刑处死。

④ 谢--酬劳，感谢。

⑤ 遗--音位 ( ｗèｉ ) ，赠送。下文“遗剑于路”中的“遗”读音为移 ( ｙí ) ，意为 遗失。

⑥ 端--古时计算布帛的尺度，每两丈为一端，两端为一匹。

⑦ 激--激励，促进。

⑧ 推求--查访追究。

【译文】

王烈字彦方，太原人。青年时曾在陈门下学习，因为品德高尚，称著乡里。有个盗牛 的被主人抓住，盗犯向牛主认罪，说：“判刑杀头我都心甘情愿，只求不要让王彦方知道这 件事。”王烈听说后派人去看望他，还送给他半匹布。有人问这是为什么 ? 王烈说：“盗牛 人怕我知道他的过错，说明他有羞耻之心。既然心怀羞耻，必然能够改正错误，我这样做正 是为了促使他改过。”后来有个老汉在路上丢了一把剑，一个过路人见到后就守候剑旁，直 到傍晚，老汉回来寻剑，得到了遗失的剑，惊奇地询问他的姓名，并将这件事告诉了王烈。 王烈派人查访守剑人是谁，原来就是那个盗牛的人。