【课堂实录】

一、创设情境，导入新课。

师：上课，同学们好。很高兴有这个机会，跟同学们在天府之国一起交流学习。我们今天要学习的是冰心先生的散文《观舞记》。这篇文章的副标题是什么，大家一起说。

生（全体）：献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹。

师：通过副标题，我们知道，作者观赏的是印度舞蹈。这篇文章写于上世纪50年代，当时，中印两国人民的关系正处于“蜜月”时期，两国之间的文化交流非常频繁，卡拉玛姐妹来北京表演，在目睹了她们的精彩表演之后，冰心先生饱含深情地写下了《观舞记》。（板书课题和作者）

师：同学们以前看过印度舞蹈表演吗？

（生有的说没有，有的说有。）

师：咱们现在就通过大屏幕一起来欣赏一段印度舞蹈。（放视频）

师：(视频完毕)欣赏了这段舞蹈，你们有什么样的感受？

生1：印度人的舞蹈是很热烈的，但热烈中有透露着一种柔美。

师：请坐，谁还来说说。

生2：十分的优美。

生3：我体会到一种阳刚之气，跳的十分有气势，脸上的表情也很丰富。

二、朗读感知，观舞之美。

师：你们都说出了自己独特的感受。那么冰心先生，在看了卡拉玛姐妹的舞蹈之后，会有怎样的感受呢？她又会用怎样的文字来描述这舞蹈呢？现在请同学们用最喜欢的方式自由朗读课文，比如说，默读、速读、散读，读的时候，老师希望同学们做个有心人。怎么个有心法呢？请看大屏幕：（PPT）要求：1、找出文章关于舞蹈描写的语段。2、用文中的一个词语概括卡拉玛姐妹的舞蹈留给作者的最深刻的感受。

（学生自由读课文）

师：谁来回答第一个问题。

生1：我认为是第十六自然段。

生2：还有十七自然段。

生3：还有十八自然段。

师：还有吗？（学生没有再举手的了）

师：我们来看第二个问题，谁来说说。

生：“飞动的美。”

师：有没有不同意见？

生1：第六自然段的“惊人”。

生2：我认为是第十一自然段得“难忘”。

生3：我认为是第十六自然段的“离合悲欢”。

师：感谢你们的回答，这段舞蹈表演的是人世间的离合悲欢，是惊人的舞蹈艺术，让我们难忘，这所有的一切都因为这舞蹈具有一种飞动的美。

师：大家同意老师的这种归纳吗？

生：同意。

师：现在，请同学们看看作者是用了怎样的语言来表现卡拉玛姐妹的舞蹈的“飞动的美”。（生合作交流）

生：十八自然段的“如莲花的花开瓣颤、小鹿的疾走惊跃、孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！”

师：你说说这段文字哪里写的好？

生：我觉得，“如莲花的花开瓣颤”写出了卡拉玛姐妹舞蹈的轻柔之美，“小鹿的疾走惊跃”表现了她们舞蹈的速度之美，“孔雀的高视阔步”体现了高贵的气质之美。

师：你能不能用声音把这些舞蹈的美展示出来？

（生读该部分文字）

师：你的语音很标准，但是感情稍显逊色。读“莲花的花开瓣颤”我们可以用很轻缓的语气，读“小鹿的疾走惊跃”应该读的稍快些，突出小鹿的灵动之美，“孔雀的高视阔步”读的时候可以故意延长“高”和“阔”，突出孔雀的骄傲姿态，高贵的气质。现在请你再来一遍。

（生再读，台下掌声起）

师 ：还有哪些文字体现了卡拉玛姐妹的舞蹈之美？

生：请同学们看十七自然段，“忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒。”我觉得从这句话当中，可以看出她们当时的舞蹈十分的有气势。

师：哦，你说的是有她们的舞蹈有气势。老师纠正你回答中的一个错字，“嗔”应该读chēn。同学们，既然她找到了第十七自然段，那现在我们就一起来看看这一段。（PPT显示该段文字）。

师：在这段文字中，作者用了一个词语来表达她和舞者之间的共通，谁知道是哪个词语？

生：“共鸣”。

师：你找的很准确。那你能说说共鸣是什么意思吗？

生：“共鸣”在文中是指有别人的某种情绪引起自己也具备这种相同的情绪。

师：作者与舞蹈家到底产生了怎样的共鸣呢？现在请同学们齐读这段文字。

（生齐读这段文字）

师：同学们读的很整齐，而且声音也很响亮。同学们能感受到作者与舞蹈家产生的共鸣吗？就这段文字而言，你喜欢那些句子，这些句子表现了舞蹈的一种什么状态？谁来说说？

生：我喜欢作者运用的一组排比句，作者用排比的手法既写了无限的哀愁，又写了无边的喜乐，然后又写到了娇羞、叱咤风云的盛怒，这些都说明了卡拉玛舞蹈时候的神态的灵活多变，和舞姿的优美。

师：你说的真好。你从作者的文字中，感受到了舞蹈的美。这就告诉我们，在观赏舞蹈的时候，不仅要认真的看，还要用心去体会舞蹈所具有的美。

师：现在请用你的声音，把当时舞蹈者的神态多变和舞姿的优美表现一下可以？

（生读六个“忽而”的句子。）

师：你读得很流畅，但是感情还稍显欠缺。比如读“无限的哀愁”和“无边的喜乐”，我们的语调是不一样的，“无限的哀愁”时语调应该低沉一些，语速稍慢，而“无边的喜乐”的时候，语速应该稍快，语调也应当上扬些，把人物内心的感觉读出来，下面的“娇羞”和“盛怒”也应该在感情上体现的分明些，现在，请你再来一遍好吗？

（生再读。）

师：这次的朗读有明显的进步，感情把握的很准确。听了你的朗读，老师也想读读这段文字，来感受一下卡拉玛舞蹈的变换多姿。

（师声情并茂的朗读，读完，全场掌声起）

师：谢谢同学们的鼓励。就这段文字，还有谁想发表看法？

生：有一处我不理解，就是“她忘怀了观众，也忘怀了自己”，作为一个演员，要时刻把观众放在第一位，可是卡拉玛把观众都忘记了，还把自己也忘记了，这该怎样解释啊？

师：这个问题很有代表性，谁能来帮助这位同学解决这个问题呢?

生：我觉得“她忘怀了观众，也忘怀了自己”并不是真正的忘记，而是说明卡拉玛跳舞的时候非常的投入，是用心在跳舞，而不是简单的肢体动作的展示，只有心灵的完全投入，才能达到忘我的境界，她是用心灵在舞蹈的。

师：我提议，为你的精彩回答掌声感谢。（掌声起）

师：还有谁想说？

生：请大家看第18自然段，我找的是作者引用的白居易的两句诗。从这两句诗，我感受到了舞蹈者的舞姿和服饰都很优美，她的动作很轻柔，像蛇一样的轻轻的蠕动着。

师：哦，你说的太好了。冰心先生也认为卡拉玛的舞蹈最精彩的是“蛇舞”。现在请一个同学把关于“蛇舞”的描写读出来。

(一生读)

师：你读的语音很标准，也非常的流畅，但是老师从你的朗读中却没有感受到蛇舞的柔美。作者在这部分描写中用的最多的是动词，我们一起找找看。

生：“轻摇”、“微颤”、“蠕动”、“传”。

师：找的很准确。同学们，这些动作的幅度怎样的？

生：很轻柔的。

师：我们在朗读的时候，就应该用一种很轻缓的语气来读，语速也不能太快，尽量读出蛇的那种轻柔缓慢的感觉。请你再来读一次？

（该生再读）

师：这次的朗读有蛇的感觉了。刚才我们看的是第18段，那么在这一段中，你还有什么问题吗？

生：我发现作者在写的时候，前后矛盾了，刚开始是作者一个人在观赏舞蹈，是我怎么怎么样的，后来却变成了我们，这在称呼上是不一致的。

师：你的发现很独特。前面都是“我”，后来突然变成了“我们”。那你觉得作者为什么要这样写呢？

生：我不知道我的想法对不对。

师：说出来，我们共同交流。

生：我觉得是，一开始作者是很冷静的在欣赏舞蹈，随着舞蹈的变幻多姿的美的展示，作者的心不再平静，也随着舞蹈家一样激荡起来，把自己的内心和其他观众的心融合在一起了。

三、合作探究，求舞之源。

师：你说的很好。如你所说，当时作者的心已经融入到了这奇妙的舞蹈之中，她和表演者、观赏者、读者都已经深深的融汇在一起了。如此美妙的舞蹈艺术，冰心先生在目睹了这表演，感受到了这舞蹈的飞动之美的时候，先生的内心是无比的兴奋无比的激动的，她最想的就是把这种感受传递给大家，于是她说出了自己内心的感受。那她是怎么说的呢？

生：“我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？”

师：这是我们文章的第一自然段。现在，我们一起读这一段。

（学生齐读）

师：同学们看，这一段最后用的是什么标点符号？

生：问号。

师：作者用了问号，是不是冰心不知道怎样来形容卡拉玛姐妹的舞蹈？

生：不是的。

师：说说你的理解。

生：作者看似很为难，不知道用什么来形容这精彩的表演，实际上是从侧面表现了卡拉玛姐妹的舞艺的精湛，同时也奠定了赞美的感情基调。

师：那我们在读的时候应该用什么样的语气语调来读？

生：饱含深情的、惊叹的、赞美的语气语调。

师：现在我们就一起来把这一段读出来，要求读出赞美的语气来。

（生饱含深情的齐读）

师：这舞蹈真的太美了，作者用了怎样的字眼来形容的呢？

生：作者想象着自己具有不同的身份，来描述这舞蹈的美。

师：作者想象了自己具有哪些身份？

生：作者把自己想象成诗人、画家、作曲家、雕刻家。

师：作者为什么把自己想象成这样的人？

生：为了表现舞蹈的美。把自己想成诗人，是说舞蹈具有诗歌的意境，把自己想成画家，是说舞蹈具有图画般的色彩，把自己想成作曲家，是说舞蹈具有音乐般的旋律，把自己想成雕刻家，是说舞蹈具有玉石般的活泼灵动。

师：这舞蹈真的够美的。然而作者却说，“我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术”，这舞蹈是惊人的。你们觉得作者的文字是贫乏的吗？

生：我认为作者的文字是不贫乏的，因为在这篇文章中作者运用了很多的排比和比喻的修辞，使得文章的语言很有气势，而且也非常的生动形象。

师：从你的回答中，我们知道先生的文字不贫乏。那作者却说自己的文字贫乏，这体现了作者什么样的品质啊？

生：谦虚，这是作者的自谦之辞，以此来反衬卡拉玛姐妹舞蹈艺术的高超。

师：通过以上的交流分析，我们知道卡拉玛姐妹的舞蹈是如此的惊人、如此的优美，那么，她们的舞蹈为什么会具有这飞动的美，为什么会成为惊人的舞蹈艺术？请同学们一起来看文章的第19、20两个自然段。

师：请同学们帮老师推荐一个我们班读书最好的同学。（点名读这两段）

师：读的果然非常好。那么同学们，你找出卡拉玛姐妹的舞蹈之所以如此惊人如此优美的原因了吗？

生：我觉得原因主要有两点，第一是她们具有高超的舞蹈艺术，第二是印度人民对她们的供养。

师：还没有不同的意见？

生：我觉得她们不是在用自己的身体跳舞，而是用自己的心灵在舞蹈，这是心灵之舞，而且她们的舞蹈带有印度的民族特色，她们的舞蹈是根植于印度民族的文化土壤之中的，没有印度的悠久的历史文化的熏陶，就不会有她们的美妙的舞姿。

师：综合同学们的发言，我们可以这样认为，她们的舞蹈之所以如此的惊人如此的优美，首先有她们自己的高超的舞蹈技艺，她们不仅仅是用自己的身体才舞蹈，还是用自己的心灵在跳舞，更主要的是她们有自己民族的悠久的历史文化的熏陶，她们从中汲取了非常充足的养分，所以她们的舞蹈如此的美。

四、质疑升华，探舞之魂。

师：同学们，交流至此，我们感受到了卡拉玛姐妹的舞蹈的美。那么同学们，冰心先生写这篇文章，仅仅是为了表现卡拉玛姐妹的舞蹈的美和自己的赞美之情吗？请同学们结合课文最后两个段落，说说自己的理解。

（生讨论交流）：

生：我觉得还表达了自己对印度舞蹈的热爱、对人民的热爱，和对印度文化的热爱。

师：你这种说法的根据是什么呢？能不能从文中找出依据来？

（生摇头）

师：还没有，请坐，再思考一下。还有哪位同学想说？

生：请大家看文章的最后一段，“让我们将我们的一颗颗赞叹感谢的心，像一朵朵的红花似的穿成花串，献给她们挂在胸前，带回到印度人民那里去，感他们的友谊和热情，感谢他们把拉克希曼姐妹送来的盛意！”，

师：请说说你的理解。

生：我认为是作者赞叹的是她们的热情、她们的友谊值得我们学习。

师：哦，你说作者主要赞叹的是她们的热情和友谊。老师觉得作者先赞叹是她们的舞蹈技艺的高超，然后是她们的热情以及她们带来的印度人民的友谊。

师：我们在这节课的一开始就说了，这篇文章写自于上世纪的50年代，当时中印两国人民的关系非常密切。明白了这一点，我们就不难理解作者写这篇文章不仅仅是赞美她们舞蹈的高超，更主要是赞美印度人民带来的深情厚谊。那因此，在冰心先生看来，卡拉玛姐妹不仅仅是舞蹈的化身，是美的化身，她们还是什么？

生：是中印两国人民友谊的使者。

师：此刻，我们再回头看看课文，这舞蹈不仅仅是具有飞动的美，它还是惊人的舞蹈艺术，那么同学们，从这舞蹈中，你感受到的最深的是什么呢？老师提示大家看课文的“导读部分”的文字。

生：我感受到了生命与心灵的跃动与狂欢。

五、拓展延伸，迁移运用。

师：其实，关于这惊人的艺术，不仅国外有，中国也有。不同的艺术形式，涵盖在不同国度的不同的文化历史中，就在我们的四川，在我们的身边，也有一种举世闻名的艺术形式，同学们说是什么呀？

生：变脸。

师：对，就是我们的川剧艺术—变脸。接下来，我们就一起通过大屏幕欣赏一段绝妙的变脸艺术。(放视频变脸)。

师：好看吗？

生：好看。

师：这可不是白看的哦，接着看大屏幕。

（PPT显示）：课后作业：请同学们借鉴《观舞记》的写法，写一篇观后感，表达出你最真实、最深刻的感受。

师：同学们，通过以上我们的在一起的交流学习，老师感受到了你们对语文学习的热情与热爱。通过冰心先生的文字，我们也真切的感受到了卡拉玛姐妹舞蹈的飞动之美，我们，没有见过她们的舞蹈，但是此刻我们却深深的感受到这舞蹈的美，这些都源于冰心先生高超的语言文字艺术，最后，老师也想化用文中的一句话来结束今天的课堂，那就是：通过本节课的学习，让我们把一颗颗的充满赞叹感激的心，化成一朵朵的红花，穿成花串，献给他们，献给在坐的同学，献给台下的所有的评委和老师们，献给卡拉玛姐妹，献给冰心先生，感谢卡拉玛姐妹优美的舞蹈，感谢冰心先生高超的语言文字，感谢这世上美好的一切。

下课。