《孔子游春》是一篇游记，它生动地描述了孔子带弟子到泗水游赏，巧借河水教导弟子的故事，表现了孔子对学生的关爱及师生之间真挚的情谊。全文以“游春”为线索，主要写了“春景、议水、论志”这三方面内容：先写自然之春，风光迷人；再写孔子论水，学生悟道；最后写师生情浓，令人赞叹。

教学这类课文，我觉得可以将文言文的学习融入其中。一、文言文凝练、含蓄，极具音韵之美，作为祖国优秀文化的遗产我们应当加以继承。二、苏教版小语教材十分注重传统文化的吸收与继承，除了在课文中编排一些经典诗词外，还将部分名言名句安排在练习的“读一读、背一背”中。仅以六年级两册教材为例，就从《论语》、《孟子》、《庄子》、《老子》、《孙子》等古籍中编选一些语句以丰厚学生的积累。三、记录孔子言行的《论语》对后世影响甚大，《孔子游春》一文中部分精彩的描写就直接取材于《论语》。所以，我们不能丢掉这个让学生与孔圣人“面对面”交流的机会。

下面说说我在教学本课时“抓住机会，培养学生古文素养”的三个环节：

一、古文激发学趣

1、出示“仁者乐山，智者乐水”，让学生读读想想是什么意思？

（教师作解释：水在山地江河及其沟田之中的流变和作用，那本身就是一部丰富的知识体系。而液体的水经过太阳的作用，变化成为气态，就是那云雨风暴的基础。而在山地的高低层级上，水，气又有不同的表达，或者成为松散的雪，或者成为坚固的冰，或者成为霜。所以，观测水的变化，就能够让人智慧，了解到大自然的生长和流变及其循环的本身和过程。乐水者，也就是对“水”在自然中的作用运动变化有深刻了解的人，必然会了解自然和人类的本质规律，他，当然就是智慧者了。

人在山中处久了，就会发现，山就像是宽厚的母亲，她默默地在一年四季的不同时节，为人类等动物提供着各种生存和发展的场所，也养育着动物本身。而且，山并不是永恒长生的，她一样有生命，到一定时候，她就崩裂了，或者，她就像个老人一样的慢慢地衰老了。所以，在大山中生活得很久的人，与大山本身就像是母子关系一样，深深知道大山的仁厚和生命性。人类在大山面前，不敢有任何狂妄，大山是伟大的，恬静的，仁厚的，她按照自身的规律在演绎自己，人类只能够顺应她的规律。所以，在大山中处久了的人，很自然就会养成宽广和坚贞的品格，就象大山本身那样。这，就是乐山者必仁的原因。）

2、那么，孔子对水有哪些深刻的认识呢？（导入课文的学习）

二、古文掀起高潮

教学孔子论水时，在学生弄懂了为什么水是真君子后，出示古文：

子贡问于孔子曰：“君子之所以见大水必观焉者，是何？”

孔子曰：“夫水遍与诸生而无为也，似德。其赴百仞之谷不惧，似勇。以出以入以就鲜絜，似善化。其万折也必东，似志。是故见大水必观焉。”

让学生练习朗读，进行感悟，学生一定能读出自己的感受来，一定能读出古文的韵律来；同时，学生也一定能够获得新的收获，对“水是真君子”会有更深刻的理解，对做一个像水一样的真君子会有更深的体会。

三、古文引导探究

在学习了“论志向”之后，借助融洽的师生关系，出示《论语•公冶长》中第26章的两句话让学生进行探究：

子路曰：“愿闻子之志。”

子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

这时，对孔子的12字志向的理解，既作为了课文的延续，又成为了学生探究的兴趣点，应该说对于培养学生的语文学习素养、培养学生对于祖国语言文字的热爱都是有积极意义的。