一、积累与运用

1.给加粗的字注音。

①迤西（ ） ②酬和（ ） ③譬喻（ ） ④即物起兴（ ）

⑤熹微（ ） ⑥淳朴（ ） ⑦龙吟凤哕（ ）

2.根据意思写出词语。

①用诗词应答。 （ ）

②开头先咏他物起兴抒情。 （ ）

③引用经典中的语句或故事。（ ）

④形容阳光不强。 （ ）

3.填空：

本文是一篇极富情趣的____________。在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，依次是____________、____________、____________，三个场合各有侧重，分别侧重写了____________、____________、____________，文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。

4.修改下列病句。

①社会主义国家发展生产力的根本目的是改善人民的生活水平。

②我把房间打扫得干干净净、整整齐齐。

5.根据上下文，填写关联词语。

赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，____________在这种环境气氛里，出口自然，____________唱什么，____________充满一种淳朴本色美。

二、阅读

阅读下列文段，回答文后问题。

（一）

这是种生面别开的场所，对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。或见景生情，即物起兴，用各种丰富譬喻，比赛机智才能。或用提问题方法，等待对方答解。或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例一本册，滚瓜熟，随口而出。在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。

这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。不仅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千（用马皮做成三丈来长的秋千条，悬挂在高树上），蹬个十来下就可平梁，还悠游自在，若无其事！

6.概括这两段的内容。

7.“这是种生面别开的场所”中的“这”指什么？

8.“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式”，“多”字在文中是否可有可无？“种种不同方式”具体指的是什么？

9.文中画线的句子运用了什么描写手法？起到什么作用？

10.下面的两首民歌分别属于文中所提到的哪种方式？

①青线线那个蓝线线，蓝个英英采， 生下一个蓝花花，实实的爱死人。

②小乖乖来小乖乖，我们说给你们猜：什么长长上天？哪样长长海中间？什么长长外外哟来，街前卖嘛？哪样长长你跟前喽。

（二）

听民歌

①听过民歌。

②陕北信天游、陇东花儿、江南田歌、闽北山歌。

③从小听的是闽北山歌。曲调很简单，旋律似乎只有一句。这一句翻来覆去地唱，翻来覆去地唱。只在每句的结尾略加不同的装饰音，以与下一句相区别。那时，常有一个老翁，走在弯弯的崎岖长路上，他一边赶着牛，一边豁开嗓子扯出一首首山歌。没有应和，没有对答。老人的嗓子孤独、苍老、悲凉。有时他根本发不出音。老人走在牛群的背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。老人是终日与牛群为伴的牛倌。那时，我听不懂老人唱的山歌，因为隔得太远，老人又豁了牙，吐字不清。但我至今闭上眼睛，还能清晰地浮现出一条长路上的一群牛，一个老翁，一首首拖音很长的山歌。

④后来参加山场劳动，穿蓑衣、挂柴刀、扛长锄去山上，开始近距离地听到男女对唱的山歌。男的女的两拨人，往往分得很开，往往是隔着一条山岙，这边望得见那边的人，那边望得见这边的人。第一个音是这样发出的，有人觉得要唱了，就停下手中的活儿，把箬笠往脑后掀了掀，吸一口气，然后扬脖仰头。“哎——”，这个哎字由低往高，高到一定音阶，然后平滑着延伸，“哎——”，然后波动，上挑，收尾。接下的句子是“妹呀……”什么什么的。这是典型的中青年唱的山歌，底气十足、穿透力强，同时也是粗野的、质朴的。山中的人并不指望什么爱情，但是他们唱的却是纯粹的爱歌。如果认真地听他们彼此间的对唱，还真的唱得情深意长。与老人们的山歌相比，年轻人的山歌欢快、短促，更加明快也充满向往。年轻人是对着异性唱，老人则是对着大山与天空唱。

⑤时间继续往后推移，就听到了乐清的著名山歌《对鸟》。《对鸟》的旋律要比闽北山歌复杂、华丽得多，而且歌词也来得更加富有情趣和圆熟。与闽北相比，乐清的山没有那里的深，没有那里的高，也没有那里的大，但人也因此而复杂了许多，山歌也因此而华丽了些，想来并非没有道理。

⑥如今听民歌，是听磁带上、音响中的民歌，流畅，华彩，大白菜上扎红绸，早已没有了那种质朴。从歌星那猩红的嘴唇间和花花绿绿的MTV中唱出，“民歌”已不再是民歌了。

11.文中写了作者几次听民歌的经历？分别听的什么？

12.文章写听民歌的经历是按什么顺序写的？文章结构有何特点？

13.第③段中，作者说“听不懂老人唱的山歌”，为什么至今闭上眼睛，还能清晰地浮现出老人唱山歌的情景？

14.第④段中所描绘的唱山歌的情景与课文中的哪一个场面相似？

15.第⑤段画线句子中说“想来并非没有道理”，有什么道理？

16.第⑥段中画线句子用了什么修辞手法？

17.纵观全文，表现了作者怎样的思想感情？

三、写作

18.利用星期天，到乡间进行调查访问，或查阅资料，收集当地的民风民俗，内容包括：当地各民族同胞的信仰、禁忌、婚嫁寿诞、衣食住行等方面的特征，然后对材料进行整理，向班上同学说说你的发现。

参考答案

一、1.①ｙǐ ②ｃｈóｕｈè ③ｐì ④ｘìｎɡ ⑤ｘī ⑥ｃｈúｎ ⑦ｈｕì

2.①酬和 ②即物起兴 ③引经据典 ④熹微

3.散文 山野对歌 山路漫歌 村寨传歌 唱歌人 唱歌的环境 唱歌的场面

4.①将“改善”改为“提高”。②把“整整齐齐”去掉。

5.可是 不论 都

二、（一）6.描绘了山野对歌的场面。

7.对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。

8.“多”在文中说的是云南对歌以情歌为主，但仍有其他内容。在下文与“也唱其他故事”照应。因此，此处一个“多”字用得准确精当，无可更易。

“种种不同方式”具体包含以下几种对歌方式：见景生情，即物起兴；提问；互嘲互赞。

9.肖像描写 烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的场景。

10.①“见景生情，即物起兴”的方式。

②“提问题方法，等待对方答解”的方式。

（二）11.四次：①从小听老翁唱山歌；②参加山场劳动时，听男女对唱的山歌；③听乐清的著名山歌《对鸟》；④如今听磁带上、音响中的民歌。

12.按时间顺序写的。先总后分。

13.让我至今怀想的不是老人唱的山歌本身，而是我童年的岁月以及那朴实无华的氛围。

14.与课文中描绘的山野对歌的场面相似。

15.闽北的山深、山高，受外界的影响少，因此人也单纯一些，山歌也朴实，而乐清与闽北相比，受外界的影响多一些，所以人也复杂了许多，山歌也华丽了些，这是有道理的。

16.比喻，把磁带、音响中的民歌比喻成扎红绸的大白菜。

17.表现了作者对朴实无华的民歌的怀想与赞美。

三、18.提示：材料要确凿，条理清晰，语言表述要流畅、自然。