主题说明

诸葛亮在《诫子书》里说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”《诫子书》是诸葛亮五十四岁时，写给儿子诸葛瞻的一封关于治学修身的家书，也是诸葛亮留给世人的处世箴言，激励着无数的人们修身养性。

司马光在《训俭示康》中说：“由俭入奢易，由奢入俭难。”一个人由勤俭进入奢侈很容易，由奢侈进入勤俭却很难。一个人若是丢弃勤俭，追求奢侈糜烂的生活，为了满足贪婪的欲望，便会不择手段。这样的例子古今中外都有。个人如此，国家也是如此。李商隐在《咏史》诗里就说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”我们的国家虽然较之以前发生了巨大变化，但仍不算发达，且城市和乡村、东部与西部发展不平衡，我们仍然要保持勤俭节约的良好作风，将这一传统美德一代一代传承下去。

希望同学们能从本期的主题阅读中领悟其中的道理，自觉提高自身的修养，养成节俭的良好习惯；在写作中，要联系实际，有理有据，阐发自己独到的见解，做到以理服人。

材料作文“勤俭”写作导引

【文题展示】

上世纪六十年代有一首歌曲《勤俭是咱们的传家宝》，歌中唱道：“勤俭是咱们的传家宝，社会主义建设少不了，哪怕是一尺布，一分钱，都要用得巧，好钢要用在刀刃上……”现在有人把它修改为：“奢侈是舶来的现世宝，‘王孙贵族’生活离不了，离不了。不管是一顿饭，一件衣，一辆车，一间房，他们都要黄金造。好钢要用在刀鞘上，千日打柴就要讲炫耀，就要讲炫耀。”

阅读上面的材料，写一篇作文。题目自拟，文体不限，立意自定。不少于800字。

【写作导引】

1．审阅材料

材料运用了对比的手法，一是引用了上世纪六十年代流传的歌曲《勤俭是咱们的传家宝》歌词，一是当今人们对歌词的篡改，形成了鲜明的反差，揭示了两个时代人们的节俭意识和思想境界，引起我们的无比感慨。

第一首歌词观点明确，题目揭示出中心论点。歌词中的一些细节，尽管带有当时艰苦年代里的特征，但节约正是要从一滴水、一度电、一张纸、一分钱做起。后面材料讽刺性很明显，意在抨击当今某些人丢掉了勤俭的光荣传统，挥金如土，浪费钱财，甚至当做炫耀的资本，令人深思。两相对比，命题意图是很有倾向性的。

2．提炼观点

我们可以作如下思考，以便提炼出如下一些观点，作为作文的立意。如：（1）时代不同了，勤俭的优良传统就过时了吗？（2）走向富裕了，可以丢掉勤俭的美德了吗？（3）勤俭，要不要与时俱进？（4）在勤俭与奢侈的天平上，孰轻孰重？（5）这首歌词被修改，折射了什么样的社会现实，反映了什么样的思想状况？（6）当今社会，还要不要勤俭？（7）谈奢侈，就谈虎色变吗？……如此联想，就生发出许多客观提炼的立意，有利于确立自己的论点，写作成篇。

【拟题列举】

“传家宝”的变迁、勤俭与奢侈的对话、与时俱进谈勤俭、奢侈之风不可长、怎能丢掉“传家宝”、《勤俭是咱们的传家宝》新编、有钱就该奢侈吗、谈炫耀等等。

文体上，可以写成议论文、杂文、时事评论文，也可以写成记叙文、对话录或童话。

【误区指津】

由于材料的对比性很鲜明，要求没有确立立意。可能少数学生会对老歌词产生一种鄙夷不屑的神情，对修改的歌词反倒觉得是理所应当的，从而产生立意误区。

如下面这些立意都是存在问题的：（1）老歌词老掉牙了，新歌词很时尚；（2）新时期，就该大大方方，不能缩手缩脚，“该出手时就出手”；（3）不讲奢侈，也起码不能穷日子穷过；（4）人生几何，及时行乐……这些涉及到世界观、道德观、消费观与思想情操消极、偏激，千万不能在立意上出现偏差。

1．名人名言奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！——方志敏

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。——吴兢《贞观政要·贪鄙》唐太宗语

2．“抠抠族”“一分钱掰成两半花，富日子当穷日子过。”最近有一群年轻人将“抠门”奉为时尚，提倡过节俭的生活，被网友们称为“抠抠族”。

如，在宁波工作不到两年的“80后”女孩陶岚，“月收入4000多元，扣掉房租、伙食费、交通费，以及偶尔的娱乐和购物的花销，剩下的就不多了”。她说，“一个人在外打拼，要省着点”。陶岚认为，“抠抠族”的根本目的是用健康节俭的方式过有品质的生活。

从事出版工作的网友“丽劫”，是豆瓣网“抠抠族”小组的创始人。这个小组的成员，大多数是和她志同道合、提倡节俭有道的同事和朋友。她们加入“抠抠族”，是想倡导一种健康、节约、低碳的生活理念。

能坐公交就不开车，能步行就不坐车；一张餐巾纸撕成两半用；剩菜一般不放在微波炉加热，而是放进电饭煲里，趁煮饭时“蹭”点热；不用洗衣机甩干衣服，而是让衣服自然晾干；多用飞信、电子邮件，少打手机……不少“抠抠族”向身边人提倡节水、节电、节气，倡导节能减排、保护环境的低碳生活。