白沙①逸事

屈大均（清）

①白沙先生尝戴玉台巾，扶青玉杖，插花帽檐，往来山水之间，风流潇洒，油然自得。身在万物之中，而心出万物之外，斯乃造化之徒。可以神遇而不可以形迹窥者，所谓古之狂者非耶。王青萝云：“白沙之学，从孔颜②之乐而得。”然乐有虚实，颜子之乐实，曾点之乐虚，白沙其得颜子之实者耶。

②白沙初应聘至广，车由城南至藩台，观者数千万人，图其貌者以百数十计，市井妇孺皆称为陈道统，其感人若是。其人身长八尺，面方而玉润，左脸有七黑子，如北斗状。耳长贴垂，两目炯然如星，望而知为非常人。洪觉山云：“先生生相甚异，颡中双颅隆然若辅弼，两耳旁各有黑子，左七类北斗，右六类南斗。噫，天之生有道君子，固皆有以异于人乎哉。”

③邓制府之于白沙，尝令本县月给白米一石，岁致僮仆二名。白沙辞之曰：“执事所称逋、野③，诚隐逸士。如今日之赐，使逋、野受之，宜也。其不受，未见其让之过也。献章何敢自列于古之名流哉？献章无寸善可以及人，有田二顷，耕之足以自养，未敢受赐于当道焉。自列于古之名流，其怠于自修亦甚矣。”李副使又欲为买园池，亦辞之，其介如此。

④嘉鱼李世卿，三从白沙，其始也居七月，继也一岁，又继则居二岁矣。某日，师弟子相与登高望远，追逐云月，赋诗饮酒以为欢。至于何物而为道，何物而为学，白沙不言。曰：“吾以待世卿之自得也。”世卿曰吾亦待吾自得之也白沙曰吾与世卿朝夕无所不言所未言者此心通塞往来之机生生化化之妙非见闻之所及者将以待世卿深思而自得之非敢有爱于言也此白沙深于爱世卿者也。

（选自《后汉书·蔡邕传》，有删改）

【注】①白沙：陈献章，广东新会人，明代思想家。②孔颜：孔子与弟子颜渊的并称。③逋、野：林逋、魏野。

5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．图其貌者以百数十计 图：描画

B．左七类北斗 类：类别

C．岁致僮仆二名 致：给予

D．执事所称逋、野 称：赞扬

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A．可以神遇而不可以形迹窥者 赋诗饮酒以为欢

B．其怠于自修亦甚矣 固皆有以异于人乎哉

C．面方而玉润 望而知为非常人

D．天之生有道君子 吾以待世卿之自得也

7．下列各句，句式类型不同于其它三项的一项是

A．白沙先生尝戴玉台巾，扶青玉杖，插花帽檐，往来山水之间。

B．身在万物之中，而心出万物之外，斯乃造化之徒。

C．执事所称逋、野，诚隐逸士

D．如今日之赐，使逋、野受之，宜也。

8．对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．作者认为白沙先生风流潇洒、自然随性，只能通过精神感知的方法认识他。

B．白沙先生面相奇特，洪觉山因此发出有道君子有不同于常人的地方的感慨。

C．邓制府、李副使给了白沙先生一些生活上的帮助，先生诚恳地表示了谢意。

D．李世卿三次从学白沙先生，白沙先生在教授他时，很注重让世卿自我领悟。

9．断句和翻译。（10分）

（1）用“／”给下面的文段断句。（4分）

世卿曰吾亦待吾自得之也白沙曰吾与世卿朝夕无所不言所未言者此心通塞往来之机生生化化之妙非见闻之所及者将以待世卿深思而自得之非敢有爱于言也此白沙深于爱世卿者也

（2）翻译下面的句子。（6分）

①市井妇孺皆称为陈道统，其感人若是。（3分）

②有田二顷，耕之足以自养，未敢受赐于当道焉。（3分）

阅读附答案：

5．B【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。类，动词，像。

6．D【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.介词，凭／介词，把；B.介词，在……方面／介词，比；C.连词，表并列／连词，表承接；D.都是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。

7．A【解析】本题考查辨别文言句式的能力。A.省略句，省略介词“于”，B、C、D均为判断句式。

8．C【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。原文中说的是邓制府、李副使想给白沙先生帮助，但先生谢绝了。

9．（1）世卿曰／吾亦待吾自得之也／白沙曰／吾与世卿朝夕无所不言／所未言者／此心通塞往来之机／生生化化之妙／非见闻之所及者／将以待世卿深思而自得之／非敢有爱于言也／此白沙深于爱世卿者也

【解析】本题考查断句的能力。3分，每错、漏断3处扣1分；错、漏1－2处不扣分，错、漏3－5处扣1分，错、漏6－8处扣2分，错、漏9处及以上扣3分。扣完3分为止。“吾与世卿朝夕”后可断可不断。

（2）①商人妇幼都称呼他为陈道统，他感人之处就像这样。

【解析】本小题考查理解并翻译文中的句子的能力。3分：称，称呼、叫，1分；是，这样，1分；句意1分。

②我有二顷田，耕种它就足够用来养活自己，不敢从您这里接受赐予啊。

【解析】本小题考查理解并翻译文中的句子的能力。4分：之，它，1分；于，从，1分；当道，掌权的人，这里可译为您，1分；句意1分）

【参考译文】

白沙先生曾经头戴玉台巾，手持青玉杖，在帽檐边插上花，在山水之间来来往往。他风流潇洒，自然随性，自得其乐。他虽然身在万物中间，但是心灵超出万物之外，这就是自然的人。可以通过精神感知却不可以从行为去观察的人，这不就是人们所说的古代的志向高远的人吗？王青萝说：“白沙的学问，是从孔颜那里获得的。”但是快乐有虚幻和实在之分，颜子的快乐实在，曾点的快乐虚幻，白沙先生大概获得了颜子那样实在的快乐吧。

白沙先生刚应聘到广东，他的车从城南到藩台，围观的人有成千上万人，描画他的容貌的人可以用几十上百来计算，商人妇幼都称呼他为陈道统，他感人之处就像这样。他身高八尺，脸方正而且滋润，左脸上有七个黑子，像北斗的样子。耳朵长而且贴垂，两眼像星星般明亮，一看就知道不是平常人。洪觉山说：“白沙先生的容貌十分特别，额头上双颅突起的样子好像有辅世之才，两耳旁边各有黑子，左边七颗好像北斗，右边六颗好像南斗。啊，天生的有道君子，本来就有比常人奇特的地方啊！”

邓制府对待白沙先生，曾经想让本县每月提供给先生一石白米，每年给先生安排二名佣人。白沙推辞说：“您所称道的林逋、魏野，是真正的隐逸士。像现在的恩赐，让林逋、魏野接受这些东西是应该的，就算他们不接受，也不能看出他们过分的谦让。我怎么敢把自己位列于古代的名流之士啊。我没有半分好处可以用来给别人，我有二顷田，耕种它就足够用来养活自己，不敢从您这里接受赐予啊！况且把自己位列于古代的名流之士，那样在修养自身方面也就严重懈怠了。”李副使也想要给他购置园池，他也推辞了，他的独特的操行就是这样啊！

嘉鱼李世卿，三次从学于白沙先生，他第一次住了七个月，第二次住了一年，第三次就住了两年。有一天，白沙先生和弟子们一起登上高处眺望远方，追逐云月，赋诗喝酒，把这些事情当作乐趣。至于什么才是道，什么才是学，白沙先生不说。他说：“我希望世卿自己领悟。”世卿说：“我也希望自己去领悟。”白沙先生说：“我和世卿早晚相处，没有不说的话。没有说到的话，就是心灵相通的关键。自然产生和变化的妙处，不是视听可以达到的。我将等待世卿深入思考从而自己领悟，我不是在话语上面有所吝惜啊。”这就是白沙十分喜爱世卿的表现啊。