《幼学琼林 花木》植物非一，故有万卉之名原文逐句翻译

植物非一，故有万卉之名;谷物甚多，故有百谷之号。

植物并非只有一种，所以有万卉的名称。谷类也有很多种，所以称作百谷。

如茨如梁，谓禾稼之蕃;惟夭惟乔，谓草木之茂。

《诗经》说如茨如梁是形容庄稼长势茂盛，惟夭惟乔是指草木茂盛。

莲乃花中君子，海棠花内神仙。

莲花高雅是花中的君子，海棠花超逸被称为花中神仙。

国色天香，乃牡丹之富贵;冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。国色天香是说牡丹富贵艳丽。冰肌玉骨是形容梅花的清秀俊奇。

兰为王者之香，菊同隐逸之士。

兰花有王者之香，尊贵高雅。菊花如隐逸之士，孤傲高洁。

竹称君子，松号大夫。竹子有君子之称，松有丈夫之号。

萱草可忘忧，屈轶能指佞。

萱草又名忘忧草，可以使人忘却忧愁;屈轶别号指佞草，据说它能够指出佞人。

明日黄花，过时之物;岁寒松柏，有节之称。

黄菊花过了时令便萎谢了，故以明日黄花比喻过时的事物，松柏在严寒时依然苍翠，所以称有气节的人为岁寒松柏。

玉版，笋之异号;蹲鸱，芋的别名。

玉版是干笋的别名，蹲鸱是芋的别名。

瓜田李下，事避嫌疑;秋菊春桃，时来迟早。

在瓜田中不要弯腰提鞋，李树下不要抬手整理帽子，以避免有偷瓜摘李之嫌疑。桃花二月开放，菊花九月开放，这是说时间有早有迟。

芒刺在背，言恐惧不安;熏莸异气，犹贤否有别。

芒刺在背是说心里极度的恐惧不安;熏草香、莸草臭，二者气味绝不相同，如同贤人、恶人之差别。

桃李不言，下自成蹊;道旁苦李，为人所弃。

桃李虽然不会说话，人们喜爱它们的花与果实，来往不绝，树下自然踩出小路;若是苦李，即使生在路旁，也会为人所摒弃。

蒲柳之姿，未秋先槁;姜桂之性，愈老愈辛。

蒲柳的姿容，未到秋天便已枯槁;姜桂的性质是愈老味道愈辣。

王者之兵，势如破竹;七雄之国，地若瓜分。行王道之师摧敌势如破竹，战国时期中原地区被七雄所瓜分。

苻坚望阵，疑草木皆是晋兵;索靖知亡，叹铜驼会在荆棘。

淝水之战苻坚大败，远望风吹草动，都以为是晋兵。索靖预测晋朝将亡，指着洛阳宫殿前的铜驼，叹息道，日后恐怕要在荆棘丛中见到了。

王佑知子必贵，手执三槐;窦钧五子齐荣，人称五桂。王佑知道子孙将来一定显贵，预先在庭院中种下三棵槐树;窦钧有五个儿子皆显贵，世人称为五桂。

修母画荻以教子，谁不称贤;廉颇负荆以请罪，善能悔过。

欧阳修的母亲以荻杆当笔，教子读书写字，世人都称赞她是个贤德的母亲;廉颇背负荆条向蔺相如请罪，知错并善于改正。

弥子瑕常恃宠，将余桃以啖君;秦商鞅欲行令，使徙木以立信。

弥子瑕依仗卫灵公之宠爱，把咬过的桃子给卫灵公吃;秦国的商鞅为推行变法，让人搬木头而给赏金，以建立威信。

王戎卖李钻核，不胜鄙吝;成王剪桐封弟，因无戏言。

王戎卖李子之前，先在李核上钻洞，防止他人得到种子，这种做法实在鄙吝。周成王剪桐叶分封弟弟叔虞，后来因为天子不可有戏言，叔虞就被封为唐侯。

齐景公以二桃杀三士，杨再思谓莲花似六郎。齐景公借助晏子的计谋用两个桃子就使三位壮士自杀身亡;杨再思阿谀谄媚，吹捧张宗昌，说，不是六郎像莲花，而是莲花像六郎。

倒啖蔗，渐入佳境;蒸哀梨，大失本真。

倒吃甘蔗指渐入佳境;把哀梨拿来一蒸，便失去真味。

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煮豆燃萁，比兄残弟;砍竹遮笋，弃旧怜新。

煮豆燃萁比喻骨肉自相残杀;抛弃旧爱去结交新欢，就称作砍竹遮笋。

元素致江陵之柑，吴刚伐月中之桂。董元素有仙术，能把江陵的柑橘搬至长安的宫殿中。吴刚被天帝惩罚，罚他砍伐月中的桂树，却怎么砍也砍不倒。

捐资济贫，当效尧夫之助麦;以物申敬，聊效野人之献芹。

捐资财救济贫困，应当学范尧夫把一船的麦子送给石曼卿;以物品馈赠他人，就自谦仿效山野之民献芹菜以表敬意。

冒雨剪韭，郭林宗款友情殷;踏雪寻梅，孟浩然自娱兴雅。

郭林宗殷切款待友人，亲自冒雨去菜园剪韭菜;孟浩然诗怀旷达，踏雪寻梅自我娱乐雅兴不凡。

商太戊能修德，祥桑自死;寇莱公有深仁，枯竹复生。商代太戊修行德政，作祸的祥桑便自己枯死。寇准仁德深厚，插下的枯竹又长出嫩芽。

王母蟠桃，三千年开花，三千年结子，故人借以祝寿诞;上古大椿，八千岁为春，八千岁为秋，故人托以比严君。

西王母的蟠桃，每三千年开一次花，三千年结一次果，故而人们借用桃子来祝寿;上古有大椿树八千年才算一春，八千年才算一秋，所以人们借它来比喻自己的父亲长寿。

去稂莠，正以植嘉禾;沃枝叶，不如培根本。稂莠是害草，去稂莠以使禾苗更茂盛;植物以根为本，与其使枝叶肥美，不如培育根本。

世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开。

社会上的恶人好比路上的杂草，应当剔除干净;世人愚昧无知，如同茅草塞住心灵，必须使它通畅才好。

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