诗歌中的比喻，大都很好辨识，从诗句本身，就可辨出。但有的诗歌，则需要根据诗意和结构来加以判断。如下面一首诗：

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

这是苏轼的《浣溪沙》，最后两句用了比喻，这显然不是根据诗句本身就可见出的。

从结构与内容上，我们知道最后两句是对“谁道人生无再少”的进一步展开，就此我们可以知道“门前流水”显然不是为写景而写景，而是即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。承接“谁道人生无再少”，词人由眼前西流的兰溪水，产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？在这里，溪水西流，与“人生再少”靠类比自然联系在一起，从而构成了比喻。

再从诗意上来看，词的下片的意思是：谁说人老就不可再年少？门前流水还能执着奔向西边！不要在老年感叹时光流逝，自伤衰老。由诗意，我们明白，词人以流水喻人生，“门前流水尚能西”，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢？接着以“白发”“黄鸡”比喻世事匆促，光景催年，告诉我们：人可似花，老可再少。青春可以永驻，只要心不老，青春就永远不会老去，老去的，只是岁月本身，用不着再唱那些黄鸡催晓的悲伤歌曲

需要注意的是一般以流水喻人生，主要叹的是时光匆匆，一去一返。如“百川东到海，何时复西归”“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”“花有重开日，人无再少时”，所要表达的是：江水东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律。这样的比喻让人悲叹。而苏轼的则是反其意来取喻，表达的是：既然门前流水还能执着奔向西边，那么人老了就可再年少。人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。这一比喻无疑是积极的，向上的。

同样要注意的是苏轼以“白发”“黄鸡”也是反其意而用，“白发”“黄鸡”出自白居易的《醉歌示妓人商玲珑》，相关诗句有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”。在白居易的诗里，所传达的是嗟老叹衰，而苏轼词里，则是反用典故，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，莫要因为自己韶华已逝而心灰意冷，唱黄鸡催晓的悲伤调子，显现的是他在贬谪期间旷达振作的精神状态。

总之，这首词下片中的两处比喻，表现出来对青春活力的呼唤，对老而无为观点的否弃，显得特别可贵。可以说比喻的使用，使得整首词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志在千里的宣言书，流露出对未来的向往和追求，表现出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神，读之令人奋发自强。

在古诗词鉴赏中，我们不单要能根据结构、内容、诗意来辨识比喻，还要知道比喻是如何用的，有何妙处。只有这样，我们才能把比喻辨析与诗情把握结合起来，从而从比喻角度真正读懂诗歌。