1、古今异义：

⑴ 醉翁之意不在酒

古义：情趣，心愿 今义：意思，含义。

⑵ 苍颜白发

古义：脸色苍老 今义：青颜色。

⑶ 鸣声上下

古义：树的上部和下部 今义：表示大致的数量。

⑷ 负者歌于途

古义：背着东西的人 今义：失败的一方。

⑸ 晦明变化者

古义：昏暗 今义：隐蔽，不明确

⑹ 野芳发而幽香

古义：花 今义：花草的香味

⑺ 佳木秀而繁阴

古义：树木萌生滋长 今义：美丽

⑻ 山间之四时也

古义：季节 今义：时间

⑼ 射者中，弈者胜

古义：投壶，一种游戏 今义：射击

⑽ 非丝非竹

古义：弦乐器 今义：蚕吐出来的像线一样的东西

⑾ 非丝非竹

古义：管乐器 今义：常绿多年生草本植物

2、特殊句式：

⑴ 倒装句：

① 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

(正常语序应为“于途歌”“于树休”。译：至于“说到”背东西的人在路上唱歌，行人在树下休息，走在前面的人呼唤，走在后面的人答应，“还有那”弯着驼背的老人，“被大人”领着的孩子，来来往往络绎不绝，这就是滁州的人们在游山啊。)

② 醒能述以文者，太守也。

(述以文：述之以文，以文述之，即使省略句，又是倒装句，属状语后置句。译：醒来后能用文章记述这种乐事的人，就是太守。)

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

醉时能够同享那乐事，清醒后能够用文章记述那乐事的人，是太守。

⑵ 判断句：

① 环滁皆山也。(“也”表示判断语气。译：滁州四面都是山。)

② 晦明变化者，山间之朝暮也。

(“…者，…也”，判断句式的标志。译：这明晦交替的景象，就是山间的清晨和傍晚。)

望之蔚然而深秀者， 琅琊也。

远远望去树木茂盛，幽深秀丽，是琅琊也。

⑶ 省略句：

得之心而寓之酒也。(“心”和“酒”前面都省略乐介词“于”，应为“得之于心而寓之于酒也。”译：领会它在心里，寄托它在饮

3、“而”连词，其本身并无实在意义，但它可以帮助我们认识句子的语法结构和逻辑关系，更准确地理解句意。按其所表达的结构、逻辑关系，它的作用有：

⑴ 表并列关系，可译为“并且”，也可不译。

如：“永州之野产异蛇，黑质而白章。”(《捕蛇者说》)

⑵ 表递进关系，译为“而且”。

如：“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高。”(《醉翁亭记》)

⑶ 表承接关系，译为“接着”，也可不译。

如：“有卖油翁释担而立。”(《卖油翁》)

⑷ 表转折关系，译为“但是”“却”。

如：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”(《爱莲说》)

⑸ 表修饰关系，译为“地”或不译。

如：“吾恂恂而起，视其缶。”(《捕蛇者说》)

⑹ 表假设关系，译为“如果”“假设”。

如：“视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。”(《捕蛇者说》)

4、“也”语气助词，可以表达陈述、疑问、祈使、感叹等各种语气，但它的基本用法是在表上述各种语气的同时，对某种事物或情况表示肯定和确认。相当于现代汉语的“了、呢、吧、吗”等。

⑴ 表判断语气，相当于动词“是”。

如：“陈胜者，阳城人也。”(《陈涉世家》)

⑵ 表陈述语气，可译作“了”。

如：“食马者不知其能千里而食也。”(《马说》)

⑶ 表疑问语气，可译作“呢”“吗”。

如：“焉求其能千里也?”(《马说》)

⑷ 表感叹语气，可译作“啊”。

如：“其真无马耶?其真不知马也!”(《马说》)

⑸ 用在句中，起舒缓语气的作用，无实在意义。

如：“是马也，食不饱，力不足，才美不外见。”(《马说》)