近年来，体验教育引起了人们的广泛关注。体验教育的实质是让少年儿童通过自身经历和实践活动获得真实感受，形成知识和能力。将体验教育思想渗透进农村小学作文教学中，有利于调动学生作文的积极性，使他们作文“有内容可写，有情感可抒”。同时，也有利于培养学生多方面的能力，促进学生全面发展。

在农村小学开展体验性作文教学必须遵循“农字当头、因地制宜、删繁就简、讲究实效”的原则，其常见的几种形式是：

一、走进农田，体验劳动

我国是一个农业大国。农村孩子虽然生活在农村，可随着他们在父母心目中地位的日渐升高，他们对劳动却变得越来越陌生。很多学生将劳动曲解为仅仅是扫扫地、洗洗碗、烧烧水等，缺乏对农村艰苦生活和繁重的农活的真实体验。为此，农村学校应正视这一现状，利用夏秋两季农忙时间，把学生从课堂带进农田。

学完《锄禾》这首诗后，同学们群情激奋，纷纷阐述了粮食的来之不易，表达了自己对古代劳动人民的深切同情。然而现实生活中学生浪费粮食的现象仍时有发生。可见，学生课堂上所表现的情感还只停留在较浅层次，教学并未收到很强的教育效果。为杜绝此种现象，我的做法是：稻假前一天，向同学们提出具体要求：和父母一起到田里去参加稻收，用不同形式进行劳动实践，劳动后写一篇200字以上的感想。同时要求学生根据自己家庭的实际情况设计好实施方案。

稻假期间，同学们不怕苦、不怕累，白天帮父母干些力所能及的稻收活，亲身体验劳动的辛苦；休息时，请父母给他们讲些秧苗的培育、移植、施肥、灭虫、收割等技术要领及种稻的成本、亩产量、经济效益等问题；晚上，在灯下奋笔作文。稻假结束后，同学们写出了一篇篇内容生动、情感真挚的文章。有个同学写道：“今天的劳动虽然苦了点儿，但我却感到非常有意义。在今天的劳动中，我不仅看到了农村欣欣向荣的景象，看到了机械化的威力，也体会到了人工收割的艰辛；不仅品尝到了劳动果实的甘甜，增强了劳动自豪感，更明白了许多做人的道理。‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。’是啊！粮食是农民用辛勤的汗水换来的，是来之不易的，以后我再也不浪费粮食了。……”真情发自肺腑，真情溢自内心，这次作文收到了预期的效果。

二、走进社区，认识社会

社区环境是学校小环境的扩展，同时又是社会大环境的缩影。社区教育资源是取之不尽、用之不竭的。当然要用好社区资源还需要精心设计教育方案。

如写以爱家乡为题材的文章，可带领学生走进工厂，参观工厂，了解家乡日新月异的变化等；写以人间真情为题材的文章，可带领学生走访孤寡老人、烈属军属，开展“我为他人献爱心”活动。

最近我们组织学生写以“崇尚科学，反对迷信”为题材的文章，带领学生参观了“法轮功的危害”图片展，使学生彻底认清了“法轮功”这一邪教组织的本质。血淋淋的事实激起学生对“法轮功”的憎恨，学生在作文中写道：“‘法轮功’是一个彻头彻尾的邪教，是一个反科学、反人类、反社会的荒诞反动的组织。‘法轮功’造成的一幕幕悲剧令人痛心，也令人深思。血的教训告诉我们，新世纪的少年儿童要用科学的世界观、人生观、价值观武装自己，要坚决抵制一切伪科学，要坚决和一切危害人类的行为作斗争。”

另外，我们还组织过角色模拟体验活动──“假如我是军人、民警、法官、记者、清洁工、教师”，要求学生寻找一个岗位，并进行访问了解，然后扮演一个角色，以获得一种感受，明白一个道理。同时指导学生把这些岗位的光荣与艰辛，把这些社会角色的意义及职业要求写出来。

农村为科技活动提供了广阔的空间，科技活动又为体验性作文教学提供了丰富的条件。学生在科技活动中，不但养成了遇事总想问个为什么的好习惯，锤炼出了坚韧不拔的意志，还大幅度地提高了写作水平。

我校东边有一处风景保护区—一庆云寺，相传为明朝时所建，寺内有泉水数眼，长年不涸。泉水不仅甘甜，久煮无垢，且能医治多种疾病，人称“神水”，说是神灵所赐。庆云寺“神水”真“神”吗？为找到正确答案，科技小组的同学用了两个星期的时间，对庆云寺的地质构造、资源状况等方面进行了综合调查，并做好记录，最后在专家的帮助下，揭开了庆云寺“神水”的秘密。原来泉水主要是地质运动形成的，雨水在长期渗漏过程中溶解了周围一些有益矿物，锯和硅酸盐含量偏高，钙、镁等物质甚少，泉水周围又没有污染源，是上述因素造就了这里泉水的“神”。于是学生的《庆云寺“神水”揭秘调查报告》写出来了，报告建议政府注意对庆云寺自然环境的保护及对泉水的合理利用，还帮助人们揭开了“神水”的面纱。文章主题鲜明，说理充分。写作的过程，一方面提高了学生运用语言文字的能力，一方面激发了学生热爱科学、探究大自然奥秘的精神。

农村是一个广阔的天地，只要我们做有心人，不断去挖掘、去创新，就能使学生作文水平不断地登上新台阶。