素材内容 二十四史是我国古代二十四部正史的总称，包括《史记》《汉书》《三国志》《宋史》《明史》等，它们记述的范围，自传说中的黄帝开始，到明末崇祯皇帝止，涵盖我国古代政治、经济、军事、思想、文化、天文、地理等各方面的内容。读史可以使人明智，鉴以往可以知未来。二十四史中的这些经典名句，句句都是古人智慧的结晶，如果能恰当地引用到我们的作文中，绝对可以起到画龙点睛的作用。

　　义感君子，利动小人。《晋书符登传》【译文】道义可以感动君子，利益可以打动小人。 太刚则折，至察无徒。《晋书周岂页》【译文】过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。 为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书江夷传》【译文】治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记淮阴侯列传》【译文】聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记滑稽列传》【译文】鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。 浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书刘般传》【译文】希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。 天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书杨震传》【译文】天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？ 临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书董仲舒传》【译文】站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。 宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书光武帝纪上》【译文】应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记货殖列传》【译文】（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。 顺德者昌，逆德者亡。《汉书高帝纪上》【译文】顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。 农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书文帝纪》【译文】农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。 过而不改，是谓过矣。《汉书成帝纪》【译文】有了过错，而不悔改，这才叫过错。 寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书食货志》【译文】在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。 先发制人，后发制于人。《汉书项籍传》【译文】 先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制 明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志魏书二十八钟会传》【译文】明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。 患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志魏书二十七王昶传》【译文】担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。 书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志吴书三三嗣主传》【译文】对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。 成败相因，理不常泰。《南史宋本纪》【译文】成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。 以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史徐勉传》【译文】把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？ 负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书魏征传》【译文】背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？ 居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史刘斌传》【译文】当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。 成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史汤和传》【译文】有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。 聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史郝经传》【译文】（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。 朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史世宗上》【译文】朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？ 馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书李密传》【译文】用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！ 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书魏征传》【译文】用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。 居高而必危，每处满而防溢。《北史后妃列传》【译文】居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。 智者弃短取长，以致其功。《后汉书王符传》【译文】聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。 君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书文帝纪》【译文】君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。