信条是什么，以个人忠贞难辨的信仰为证，换取一段时间的坚持和恪守？这个问题涉及宗教，感觉犹如一个虔诚的基督徒给自己绑定的枷锁。其实人生的信条不断都会在变化，本来没有不变的思想，基督徒也许会在见上帝的前一刻投入圣母的怀抱，只是时机未到。可惜灵魂会随时间而散去，散去后的那一刻，这种信仰，除非已经盖上的人，比如杜威的实用主义，堪堪逃离此宿命。

　　但从寒夜里读开来，作为个人经历的一种沉淀，杜威还是显示出教育家敏锐的直觉，他愿意给思想泥泞的空间，所谓教育都被其抛开，解体，分块摆放，清楚明晰地排列在人们眼前，比如这段话：

　　通过别人对他自己的各种活动所做的反应，他便知道这些活动用社会语言来说是什么意义。

　　这句话其实很奥妙，对于读者来说，奥妙当然不是躲猫猫游戏那么简单，它是难以言说的某种惊喜。我从中嗅到了厚黑论的味道，很轻微，但不至于消散，奥妙就在于：社会语言这四个字上。讲的猥亵点，就是你在幼儿时代摇摇晃晃，没经验地上厕所时发现，大家都用很奇怪的眼光盯着你，其实你衣着整齐，和大家一样性别相同，那为什么还看呢？你会好奇，会回看，会思考，于是你就发现人人都有固定的场地，这场地的起点和终点都是那么一致，在模仿和逐渐学习中，你慢慢就也让自己习惯固定的地点。说的文明些，就是你在少年时代血气方刚，尝试学习和别人干架，一两二去发现打的过瘾，基本上算是打遍校园无敌手了，于是人们看见你就纷纷绕路，女生不于之谈笑，男生顾左右而言他，大幅海报是不会贴出来的，但领导的训斥是免不了的。猥亵时刻的社会语言可以称作不懂规矩！，文明时间的社会语言则可叫惹不起躲的起或者别想在我地头挑衅！让人想想都觉得有趣，可见杜威也是个有趣的人，理论信条一套就让人浮想联翩。

　　杜威还这么说：

　　教育过程有两方面，一个是心理学的，一个是社会学的

　　想的东西还要带上社会因素。思想深不深刻，谁说了算？人啊，一大群后人说了算，这个就叫社会。心理层面的东西不大懂，感觉过去心理问题太少，结果现在一堆一堆的，教育起人来好像底气不足，心里在打小九九：现在这么差，将来可能是爱迪生想到这里就软蛋了，不轻不重几句挑挑了事。现在看来就是社会学的教育没学好，但教育和社会的关系是很复杂的，有人说：社会要和文明相适应，会是一种强迫性思维，老杜认同它，我也这么想，你想啊，社会还没对学生进行影响之前，他们的本能和倾向是很重要的，我现在班上有个孩子，一上课就画画，卡通人物，动漫斗士，美女帅哥，山水鱼虫无所不包，我每次都乐呵呵收来看，看了又看，觉得挺有意思。每回也都教育，看似严厉实则暗喜，严厉哪来的？做给其它孩子看的，让他们学习社会的教育不和老大对着干，上课不能分心！这是经典文化观点，学校中普遍存在嘛。但这些不成型的作品（很多画了一半就收了）后来都会还回去，为了是让她本身接受心理的教育潜能发挥出来就好，老师其实挺好的，我下次少画点。

　　讲到这里，我油然自豪起来，好像自己也掌握了这教育的双重方面似的，其实心里明白也不过是断章取义，多咋呼出一些自己的看法，好像一只狐狸披上虎皮一样可笑，不过杜威的确是只真老虎，我从这两段话中可以做出保证，这个人，他的实用主义还真实用。他的信条也很有道理，唯一不足的就是我以不大严肃的态度举了些例，大家权当笑谈吧！