读完《陶行知名篇精选》后，确实有神清气爽、眼界大开之感。我更清楚地认识了教育家思想情怀和教育的真谛，收获极大。

　　下面针对陶公的重要教育论述作以整理，来重新理解陶公的教育思想，让我重新洗洗脑子吧！

　　一、关于教学合一

　　1、教学要合一的理由有三个：

　　（1）、先生的责任不在教，而在教学，在教学生学；

　　（2）、教的法子必须依据学的法子；

　　（3）、教的法子、学的法子、自己的学问联络起来。

　　第一和第二种理由，是说先生的教应该和学生的学联络，第三种理由是说先生的教应该和先生的学联络。有这样的联络，先生学生都能自理自动，都有机会方法找那新理。

　　我的体会是：节目好不好，要看观众喜不喜欢；教学好不好，要看学生受益多少。所以，观众是上帝学生是主人。

　　二、第一流的教育家的标准

　　第一流的教育家要有两个素质：一是敢探未发明的新理；二是敢入未开化的边疆。这两者其实是两种精神创造精神和开辟精神。创造是民族兴旺的不竭动力，无创造就无发展。教育家当然要有创造精神。

　　三、关于新教育

　　1、教育是什么：是继续经验的改造，教育的作用是使人天天改造，天天进步，天天往好的路上走，就是要用新的学理，新的方法，来改造学生的经验。

　　2、新教育的目的：第一对天然界，使学生有利用它的能力；第二是谋共同的幸福。概括起来是自主、自立、自动，做到富贵不淫，贫贱不移，威武不屈。

　　3、新教育的方法：a、符合目的。b。依据经验。c。共同生活。d。积极设施。e。注重启发。f。鼓励自治。g。全部发育。h。唤起兴味。i。责成效率。我觉得这很有科学道理。教育的科学性是最重要的。

　　4、新学校：学校是小的社会，社会是大学校。须把社会上的事，选择主要的，一件件在学校里举行起来，要让学生在校内和校外都是一个人，不能造就一个与世隔绝的学校，让学校成为一个微社会。这是大教育观。

　　5、新学生：新学生要自己去学，不可坐而受教，学人生之道，追求高尚生活，完美生活，永久生活。学生是学习的主人，教师不可夺取这一地位。

　　6、新教员：重视引导学生怎样去学，首先要有信仰心，要坚定信念：教育是利国利民的大好事。第二要有责任心，十年树木，百年树人，无心无教育。第三是共和的精神。要放下架子，不搞师道尊严。第四，要有开辟精神。第五，要有试验精神。其中，共和精神在今天，就是指教学民主，要给学生民主的教育环境。

　　7、新课程：陶公当时提到新课程，现在又有新课程的实施。

　　8、新教材：陶公对教材提出了适应性要求。

　　四、关于学生自治问题之研究

　　（1）、陶公提出自动主义：智育要注重自学；体育注重自强，德育注重自治。其实就是强调学生的主体作用的发展。

　　（2）、学生自治是什么？ａ、指全校同学，有团体意思。ｂ、自己管理自己。ｃ、练习自治：学生自治不是自由行动，乃是共同治理。不是大小规则，乃是大家立法守法。不是放任自流，乃是练习自治。陶公这一观点，在现在的教育理念中，就是自主、合作、探究的思想。看来，我们的教育思想是有继承和发展的。

　　五、关于学生的精神

　　1、学生求学要有科学的精神具有科学的发展观；

　　2、要改造社会，必具有委婉的精神遵循事物的发展规律；

　　3、应付环境，必具有坚强人格和百折不回的精神追求真理，矢志不渝。

　　六、关于学做一个人

　　一个完整的人要有三要素：健康的体魄；独立的思想；独立的职业。

　　其实陶公这一观点启发了我们培养什么样的人，就是培养德、智、体全面发展的人。我们眼前展现的是一个个体魄健全、有思想的劳动者。

　　七、关于我之学校观

　　学校是师生共同生活的处所。学校里，人格要互相感化，习惯要相互锻炼，要知道学生之间的沟通与影响是很大的。办学如治水，须以导的方式处理，只有因势利导，才能和谐完美。

　　学校生活只是社会生活一部分。要与生活相通，要想有化社会的能力，先要情愿社会化。这是具体讲学校与社会的关系。

　　学校生活是社会生活的起点，要把学校放到阳光下生长，要接受各界人士的批评指正。陶公的学校观其实透出他的教育思想，那就是教育必须适应时代的要求，必须同社会联系起来，必须是开放的、阳光的、高尚的。

　　八、关于我们的信条

　　我们深信教育是国家百年根本大计。

　　我们深信生活是教育的中心。

　　我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。

　　我们深信教育应当培植生活力，使学生向上长。

　　我们深信教育应当把环境的阻力化为助力。

　　我们深信教学合一。

　　我们深信师生共同生活、共甘苦，为最好的教育。

　　我们深信教师应当以身作则。

　　我们深信教师必须学而不厌，诲人不倦。

　　我们深信教师应当运用困难，以发展思想及奋斗精神。

　　我们深信教师应当作人民的朋友。

　　我们深信，最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能买得来。

　　我们深信如果全国教师对于儿童教育都有鞠躬尽瘁，死而后已的好决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。

　　陶公如诗的语言，哲学家的思想归纳了教育发展目标和办法，表达了自己事业的高尚追求，如灯塔一样，照亮我们的前进方向；如舵手一样，带领我们驶向光辉的彼岸。

　　九、关于教学做合一

　　1、事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。

　　2、在做上教，在做上学。这里强调的是学生动手实践的重要性。

　　十、什么是生活教育？

　　生活教育是以生活为中心的教育，它不是要求教育与生活联系，生活与教育是一个东西，生活即教育，不是生活便不是教育，过健康的生活即是科学的教育，过劳动的生活便是劳动的教育，过艺术的生活便是艺术的教育，以此类推，好生活就是好教育，坏生活就是坏教育。

　　十一、什么是教学做合一？

　　生活教育就是教学做合一。教学做合一是生活现象之说明，也是教育现象之说明。教学做只是生活的三个方面，是教育法，教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。在做上教的是先生，在做上学的是学生，坐有三个特征：行动，思想，新价值之产生，不做无学，不做无教，不能引导人去做之教育，是假教育，不能引导人做之学校，是假学校。

　　我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

　　陶行知是五四前后中国教育改造的旗手，他既反对老八股教育，又反对洋八股教育，坚持从国情出发，办中国人民自己的教育。

　　1927年，他在南京创办晓庄试验乡村师范学校，创立生活教育学说，让教育贴近民众和生活实际，受到进步教师和百姓的欢迎，引起教育专家的关注。

　　陶行知研究和试验的问题，直到今天仍很新鲜。仍有研究价值。他的第一流的教育家、南京安徽公学办学旨趣、中国乡村教育之根本改造、生活工具主义之教育、教学做合一、伪知识阶级等文章的论述观点，经八十多年的验证，不但有很高的学术价值，还有极强的现实意义。

　　当前，在创建和谐社会的过程中，生活教育论点，已有新发展，教育与生产劳动相结合，反对应试教育，实施素质教育，已在教育领域广泛展开，取得可喜成绩，成为21世纪中国教育发展的标志。

　　多年来，我从事教学工作，早知道陶行知其人，不过，对他的教育思想了解得不够深，不够透，不够全。一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教师呢？陶公是一位留学归来的教育家，他深刻的了解中国传统教育。他所提出的教育学说，不但强调现实功能，而且关注了教育的终极目标，符合国情，又面向未来，他的理论和实践是中国教育的宝贵典藏。

　　近几年来，外来的教育理论在冲击着我们的思想，好像我们的教育思想落后了，不能与时俱进了，于是乎，我们这边学外国的教育经验，那边丢掉我们中国人引以自豪的东西，盲目地去实践，其不知，陶行知八十年前的理论到现在还好用，他需要我们一代代人去继承和发展。千教万教教人求真，千学万学学做真人现在听来是多么准确，简直就是真理。

　　陶行知说：先生的责任不在教，而在教学生学。教的法子必须根据学的法子，即教学合一，在今天看来，还是值得推行的教育方法，而这么多年，我们的进展又如何呢？陶公九泉之下，恐怕会为之泣血。

　　陶公极力反对杀人的会考。他说过分的考试把有意义的人生赶跑了，把中华民族的前途赶跑了，可考试还在学校里主宰一切。

　　陶公高举生活即教育的大旗，主张远离生活的教育是伪教育脱离实践的知识是伪知识。如今，我们的教育脱离生活的地方还是不少，许多学生不认识农作物，真是四肢不勤，五谷不分啊！

　　陶行知的写作水平很高，他的文章语言通俗易懂，不愧为教育家，连这样的小事都处理得十分妥贴。

　　董必武曾写道：敬爱陶夫子，当今一圣人。我们当他上他为我们修筑的山路继续攀登，而不是站在半山腰观光游览。作为一名教师，如果不读陶行知，不去实践陶公的思想，那几乎是盲人摸象，不知其可也。