文：吴波

　　第一次见到《寻找法律的印迹》这本书是在网上。无意间看到了《寻找法律的印迹—从古埃及到美利坚》这本书，第一眼我就被这个书名吸引住了，便立刻买了回来。

　　书到手后，随手翻了翻，精致的封面、优美的插图深深吸引了我，细致阅读下去，本书颠覆了我以往看过的厚重的法律书籍的惯有模式，不再是法条解读式的照本宣科，它用通熟易懂的语句，结合四十多个历史典故，向我们展示了一句句法律术语、一项项法律程序和一条条法律原则。从古埃及到美利坚、从原始社会到近现代、从地中海到古罗马、从英美法系到大陆法系，本书跨越时间和空间的界限，深入浅出渗透介绍了西方的法律文化，展现了法律不断演变进化的辉煌史，带给我极大的震撼，让我受益匪浅。

　　"只有俾格米人才有权利从这里摘香蕉！"这是本书的开篇章，也是作者向我们阐述的最古老、最原始的关于"权利"的故事，而现代法学的第一要义便是保障和发展"公民的权利",让我们清晰的看到了世界各国关于宪法、财产法、商法、版权法和国际法的先声。

　　在书中，我们还看到了许多我们熟悉的事件，如震惊全球的辛普森"世纪之审"、轰动世界的"水门案件"、家喻户晓的"米兰达警告"等事件，作者向我们详细的解析了这些事件中的法律常识，这些著名的案件和事件，蕴涵着西方法治精神的精髓、法理学的要义、法律的信仰与原则。比如，自然法高于人定法，公民必须尊重法律的判决，罗马法的"共和"、"自由"、"法治"的伟大传统，恶法非法，公民有不自我归罪的权利和程序保障，国家保护弱势群体的合法权利等。而本书的剪材和编排，无不按照"自由"、"平等"、"公正"、"权利制约权力"、"自然法和神法高于人法"等这样一些核心的价值元素来进行。

　　其他诸如古希腊神话中雅典娜基于人性的审判，宣示了古希腊人天然的神学情怀和宗教感受；持天平利剑、蒙眼闭目的正义女神，宣示了古罗马人对法律"成熟稳重"、"公平正义"的期求；贝卡利亚对"罪行法定"、"罪刑相适应"、"惩罚人道化"的论述，折射出了这位天才悲天悯人的人道主义光芒和哲学的激情；让英王约翰低下尊贵头颅的《大宪章》和服从法官判决、依法赔偿平民的德王威廉一世以及现代的夏威夷椰子的民告官案宣示了公民自由和权利的至高无上；轰动全球的纽伦堡纳粹战犯大审判，验证了"恶法非法"、实在法低于自然法所传达的社会正义观念；洛杉矶警察殴打黑人事件和人权斗士马丁·路德的"我有一个梦",宣示了"不分种族的正义和友爱".

　　作者在叙述西方法律文明的过程中，也没有忘记关照中国的历史与现实，没有忘记表达一位学者内心深处对国家、民族的忧虑。就如作者在本书后记中所言，在一般的中国人心目中，对"法律"二字，是充满了种种神秘、恐惧和深深的厌恶感。因此，作者从一开始，就决意打破枯燥无味的、学院派教科书式的旧框框，而在中国开拓出新型的创新型的普法新文体，这本书是写给千千万万普通公民看的一本法学通俗读物。

　　看惯了枯燥乏味的法律书籍，此书让我耳目一新，浅显易懂的语言、引人入胜的历史故事，还有作者对祖国的前途、命运的担忧，都深深打动了我，让我始终坚定一个想法：法治，是众人之事，从长远的眼光来看，中国人民的安居乐业，中国社会的繁荣富强和中华民族的重新崛起，都有赖于中国法治社会的建成，有赖于全民族法律素质的提高，作为一个学法之人，更应该身先士卒，为中国法治建设的进步贡献自己的绵薄之力。