海德格尔读后感心得体会 第(1)篇

　　马丁·海德格尔不仅是康德以来最杰出的哲学家和对形而上学的批评家，而且是可以和柏拉图、亚里士多德、笛卡儿、莱布尼茨和黑格尔这些为数不多的西方伟大思想家比肩的思想巨匠。人们对海德格尔有着两种完全对立的评价：一种观点认为，海德格尔是一个善于摇唇鼓舌的江湖骗子，一个人类良知的毒害者；相反的观点认为，海德格尔是一个能够洞见一切、得天眼通的大师，一位哲学导师，他的著作足以更新人类的内在状态。海德格尔对语词的潜在生命的把握，他的行文的跳跃性节奏以及他对语词转喻方式的运用（在此，具体属性象征着抽象本质，而抽象部分又代表或表现着某个具体总体）似乎既清晰又模糊，其情形恰如云中望月、雾里看花。艰涩难读是一定的。事实上，许多土生土长的德国人，即使他们在阅读德国语言方面具备出色的能力，也仍旧会发现海德格尔是全然不可理解的。他们确实无法理解海德格尔所说的是什么，甚至无法断定海德格尔是否真的说出了什么东西。 海德格尔的全部著作只关心一个主题：即他所说的“存在之在（the being of Being）的问题”。他的内向螺旋式的沉思进程总是指向这样一个中心。我们将看到，借助于那些独特术语，海德格尔的任何一组看法都将是对他的全部实存学说的——通常是明晰地——揭示。更令人瞩目的是，海德格尔关于语言和诗的本质的学说竟在德国、法国和美国的文学理论中打下了印迹。在时下流行的有关“文学本文之本质”的讨论中，在有关诗人、读者和语言的辩证性的相互作用的讨论中，海德格尔的影响无所不在。 海德格尔因为曾服务于纳粹，一直对此事缄默其口，至今令世人耿耿于怀。人性上的污点不能抹去他闪光的思想。“人，诗意地栖居”，一直被人们乐道。是海德格尔关于“人的存在”的一种至高境界的向往，是关于人生境界和价值的至高情怀。有人把它概括为“人自由地居住在大地上”，有人则进一步理解为“人以审美的人生态度居住在大地上”，“是在人的层次上以一种积极乐观、诗意妙觉的态度应物、处事、待己的高妙化境”。这里的“诗”已超越文学上的“诗”，成为哲学上的“诗”。辩证性的相互作用的讨论中，海德格尔的影响无所不在。海德格尔的思想以艰涩难懂而著称。但此书是对海德格尔思想的分析论述。对艰涩难懂的哲学名词论述清晰明白，层层递进，充满语言的质感。阅读过程中一定要耐心和细心，如果漏读，你将一次次陷入不明所以的局面。很多词语都是海氏生造的，都有特指，只看原意将不明就里。如果能够进入阅读状态，你将忍俊不住他语言一层一层的妙处，着实感觉到有趣又不易！海德格尔不但是思想家，还是语言修辞家。对荷尔德林、里尔克有很深的研究，他的“诗意地栖息”就来自于对诗意的深深理解。他的思想和文字里透着一种幽深、神秘的气息。我曾在暂停中阅读13小时15分钟。不时体验着阅读的快感，愿意了解海德格尔深幽充满文辞之美的哲学思想，就细细品味吧！2017年2月6日

　　海德格尔读后感心得体会 第(2)篇

　　人类生存的决定性特征和根本的事实就是对自己存在的领会。（列维纳斯）

　　看完才知道是乔治斯坦纳写的，难怪和一般的海德格尔介绍不一样，其他作者多像是神的使者赫尔墨斯，但斯坦纳从质问开始，像牛氓苏格拉底，书中一系列冲击性的质问带来灼烧的压迫感，如果质问可以把人推向某种死亡的边缘，毫无疑问，斯坦纳做的就是这种事，那斯坦纳的质问里到底有多少死性的成分？这种质问包括海德格尔“存在主义”到底有没有意义，还是像卡尔纳普说的就是一套玄学？这种怀疑是根本性，毁灭性的，另外海德格尔和纳粹到底有什么关系？在斯坦纳的《沉默和语言》中，对于德语的文化以及语言暴力学解释的非常深刻丰富，并且挖开了一条隐线和纳粹联系起来，所以斯坦纳对于海德格尔的纳粹身份质问是由表及里，是富含很高技术性成分的，最有意思的质问是存在主义的定性问题，这到底是不是乡村田园哲学？毫无疑问，斯坦纳是深刻理解海德格尔思想体系的，只有足够理解，才能有这种彻底否定性疑问的胆识。其实对于思想的最大虔诚就是追问，质问和怀疑，这也正是海德格尔所期望的。

　　这本书第二个最大看点是斯坦纳发挥了自己整合语言文化，语言本质的思考能力，表面上谈论海德格尔存在主义，其实他更多谈论的是哲学语言批评，还包括历史，诗歌和文学的，所以斯坦纳是批判性介入海德格尔繁茂的精神森林里，作为林中人，以新的角度去澄明林中路，这种新鲜感觉是从来没有的。

　　转一段我最喜欢的柯勒律治的话，以此表达海德格尔思想的最幽密但却不能道明的核心。

　　你是否曾使你的心灵上升到对这样一种实存的思虑——这种思虑凭借自身或者说在自身之中就是一种独一无二的实存着的行为？当你漫不经心地面对着一个人、一束花、一捧谷物或沙粒的时候，你是否曾经对你说过这样一句深思熟虑的言语：它存在！当你这样自语的时候，你是否并未虑及实存的这样或那样的特殊样式？当你确实身临其境的时候，你将感受到一种神秘东西的在场，它必将使你的精神充满敬畏和惊异。（柯勒律治）

　　海德格尔读后感心得体会 第(3)篇

　　过去因一句“人，诗意地栖居”知道了海德格尔，隐约觉得其中蕴涵着深沉的思想，而且很美。但透过这句诗海德格尔究竟表达了怎样的哲学思考却全然不知。实际上，这句诗的原作者是荷尔德林，出自其诗《在柔媚的湛蓝中》，开首的诗句就美得惊人：在柔媚的湛蓝中教堂钟楼盛开金属尖顶。燕语低回，蔚蓝萦怀。旭日冉冉升起，尽染金属尖顶，风中，风向标在高处瑟瑟作响。谁在钟底缘阶而下，谁就拥有宁静的一生，因为一旦外表被极度隔绝，适应性便在人之中彰显。……我体会到为啥海德格尔说诗人是存在的守护者的含义，就在于诗人尤其是西方诗人，他们的诗不仅沉思美，亦沉思真理。我们认为是玩弄语句的地方，实际上是思的展开和深化。尤其是西方思想家和诗人因宗教信仰而仰望高处，是我们所缺乏的。读这本书虽然只是介绍和评述，我已收益良多，我似乎忽然明白了我生命的晦暗之处，被照亮，那怕仅仅是些微的照亮，也是我最大的收获。人生短促，明白自己何去何从至为重要。关于理解海德格尔，我摘抄本书中两段文字——1、本书作者认为：海德格尔关于存在，关于沦落状态和本真性，关于为死之在和自由，以及关于作为逻各斯的语言的学说都是一种元神学，它将存在之被隐藏的现成状态置于超自然的神学的位置上。2、英国浪漫主义杰出代表,＂湖畔派诗人＂之一塞缪尔·泰勒·柯勒律治提出：你是否曾使你的心灵上升到对这样一种实存的思虑——这种思虑凭借自身或者说在自身之中就是一种独一无二的实存着的行为？当你漫不经心地面对着一个人、一束花、一捧谷物或沙粒的时候，你是否曾经对你说过这样一句深思熟虑的言语：它存在！当你这样自语的时候，你是否并未虑及实存的这样或那样的特殊样式？当你确实身临其境的时候，你将感受到一种神秘东西的在场，它必将使你的精神充满敬畏和惊异。这第二段文字正是我目前面对存在而深有所感的