毕淑敏文化地理散文：世界如锦心如梭（名家视觉地理阅读）读后感400字 第(1)篇

　　很小的时候就喜欢读毕淑敏老师的文章，那时候在《读者》《青年文摘》里经常能看到。随着年龄的增长还是喜欢她的写作风格，特意把这本书中自己认为的“粮食”摘录下来，留着往后为自己补充能量。

　　1.但环顾左右，桌满为患，再咽着口水四处游逛，有点像“丐帮”。我用汉语说，这里有人吗？

　　2.阿博很喜欢把问题梳理成几个点，也许因为是学管理的吧。阿博说，最容易出现北极光的日子，第一是要在冬天的12月，第二是要天气特别晴朗，如果有大风的搅动，极光就会躲藏，第三是要特别寒冷。

　　3.旅途就是这样，我们会在某个地方以出乎意料的方式遇到某个人，彼此一点都不了解，却说了太多的话。

　　从此天各一方，也许永不相见。祝福他。

　　4.1691年至1723年这段时间，被称为海盗的“黄金时代”，成千上万的海盗出没在商业航线上。有许多伟大的政治家、探险家也都有海盗的身份背景，比如郑成功的父亲郑芝龙，英国探险家弗朗西斯·德雷克，11世纪的丹麦国王哈拉尔德等。

　　5.如果我是一滴水，纵是一滴普通的水，也希冀看跌宕起伏和波澜壮阔，也渴望游弋和携手，那就做一次瀑布吧。

　　6.此处景色优美，奶牛们三五成群，在牧场上优哉游哉地闲逛着，看到游客们，也不躲避，睁着好奇的大眼睛，好像在猜测这些人的来历。

　　7.如果我下辈子变成一头牛，就到人迹罕至的山里去，吃下的是优质的草，挤出的是优质的奶。不要被人打扰，不要留下影子，百无遮拦、自由自在地在山坡上踱来踱去，为人间的香甜贡献一点力量。

　　8.罗马人走入焦黑的城堡，没有看到一个敌人。准确地讲，是他们没有看到一个活着的敌人。他们殚精竭虑攻下的，不过是一座死城和九百六十具尸骸。

　　我凝视着那块写着古老文字的陶片，思绪溯流而上，游走到了一千九百多年前。

　　现在，他要完成最后一件工作了。他把短刀刺进了自己的胸膛，看着自己的鲜血喷薄而出，和天边的朝霞混为一体。按照教义，作为犹太教的教徒，自杀是不该的。他的忠勇成为叛逆。

　　9.争取持久和平，让每一座城市都不再陷落，是所有爱好和平的人的共同愿望。人类必须找到兼顾所有人最大利益的平衡点，这个星球才能平安。

　　10.我理想中的死亡是这样的。周围的人对死亡有比较充分的准备，在精神上接受这件事情的必然性，不悲戚和惊惶。在临终之人的最后时刻，尽量保持温和的平稳与冷静。如果实在忍不住，可以轻轻地哭泣几声，以示告别。不然远行的人，回头看到大家捶胸顿足泪眼滂沱，会感到无能为力并充满不安和愧疚。对于无法逆转的死亡，请不要抢救，不单是为了节省资源，也为了顺应规律。

　　11.不要把死亡看成是污秽、凄惨、恐怖、丑陋的事情。既然我们每个人都一定要走过这个阶段，那么把它正常化、从容化、洁净化、温暖化，不但对他人是一种仁慈，对自己也是一种亲切的关爱。

　　12.青年时代在西藏阿里的经历，让我站在世界上不同地区的金字塔身旁时，产生了迷茫的感悟。我与它们似曾相识，我一定在什么地方见到过它们，亲近过它们。有某种类似脐带般血肉相连的缘分，息息相通。

　　13.我第一次看到冈仁波齐时，长空碧蓝，雪山莹白。我从没有在任何地方，看到过这种催人泪下的蓝色和白色，双膝发软。

　　14.愿我们的心底，永留仰望苍穹的圣地。愿所有燃烧发光的生命，均来自祥和温暖之心。冈仁波齐，是静思和与宇宙沟通的圣处。

　　15.本地多是玛雅人的后裔，我觉得他长得有些像蒙古人。把这个观感同他说了，他说是这样的，他生下来的时候，屁股上有一块青色的胎记，玛雅人都说只有他们的族人才有这种印记。

　　毕淑敏文化地理散文：世界如锦心如梭（名家视觉地理阅读）读后感400字 第(2)篇

　　这是我看毕老师的第一本书，感觉温暖而有力量。就像开篇的冰岛女郎，毕老师好似也有一种“海盗性格”，洒脱、勇敢、对生活充满激情，用文字表达和叙述她丰富的阅历与情感；如邻家大姐姐般温情细语、妙语生花的带你遨游世界。毕老师的游记最打动我的不是湖光山色、山峦地貌，而是地域文化、物种之间千丝万缕的连系以及她的情怀与领悟。阅读的好处就是与有内涵的人心与心的交流，探寻伪装外壳下真正柔软的部分，汲取养分滋养自己，转化成新的力量再继续传承。我想，这是喜爱文字的作者们对待世界的一种方式，用一根看不见的线将我们连接，无边界、无国境、无意识形态的割据、无签证和遣返…

　　再来说说本书，内容虽然短少，但几个点的有力呈现，阅读起来还是非常酣畅淋漓的——

　　从冰岛“海盗性格”的维京人，引申出海盗的起源。

　　到峡湾的介绍，显示出了毕老师的严谨。

　　到瑞士的巧克力王国，虽然瑞士不产巧克力，但他们有最好的红白、黄白花大奶牛，吃的是来自未雨绸缪的牧草种长出的优质牧草，所以做出了全世界最好吃的巧克力，看到我口水流一地，呵呵。

　　再到埃及的传统文化莎草纸以及会做生意的阿拉伯人，还有埃及古老的象形文字，只要意思通，符号位置随意拼。感叹古埃及人的自由精神。

　　接下来是悲壮的马萨达，犹太人用自己信仰的方式悲壮凌然的宣告天下这个民族的勇敢和对自由的追求。“地球上所有发生过的领土之争，说到底就是资源之争，空间之争，尊严之争””我相信马萨达永不再陷落！期待世界上所有爱好和平的人民和地区，都永离陷落！保证这个世界“永不陷落”的支点，原本就掌握再文明人类自己的手中”。

　　再到尼泊尔加德满都的露天“烧尸庙”，欣赏印度信仰对死亡的宽解。我虽喜佛学，但根深蒂固的“中国”观念，还是让我觉得死亡很陌生。尼泊尔是我今年要出行的旅游地之一，到时一定会去看看，愿切身体验能带离头脑的束缚。

　　再到湿婆的居住地冈仁波齐。它是世界的中心、是全世界金字塔的原型、是众多朝圣者此生必转的神山。曾看过李厚霖的《转山八年》，令我为之动心已久，此次再遇毕老师的文字，更将我心激起千层浪，为冈仁波齐标记上了我此生必去的地方。

　　再到印第安人的龙舌兰。看着窗台上花盆里被我养的羸弱的龙舌兰，真难以想象在墨西哥沙漠中拥有巨大叶片和高10米之余花蕊的龙舌兰。有机会还要品尝下董建华特首喝过的“特基拉”，呵呵。

　　最后是消逝的文明—玛雅人。原来玛雅人种和蒙古人种有着密切关系，玛雅人竟然与中国人同种。有意思的研究，真是讶异的感觉。

　　短短几篇文章，显示出了毕老师对文化的严谨和追踪溯源的精神。为我走出国门的旅行打开了视野，增加了知识。接下来继续看毕老师的《非洲三万里》。

　　毕淑敏文化地理散文：世界如锦心如梭（名家视觉地理阅读）读后感400字 第(3)篇

　　毕淑敏老师用文字记录的旅行记真是引人入胜又惊心动魄，尤其是文末这段话，感觉就是一部探险记，让人着实为之捏把汗:“太阳晒得如同暖房。热带的太阳是很毒辣的，驾驶员们被晒得受不了，居然拿出一张报纸样的东西，糊在了驾驶舱的前挡风玻璃上(恕我借用了一个汽车上的名词，我也搞不凊飞机的玻璃窗应该叫什么名字)。我吓了一跳，心想这开飞机的若是看不清方向，该如何是好?我们也太没安全感了。不过又一想，开飞机主要靠的是仪表，目光的作用可能在降落时比较重要，平稳飞行的时候，就让他们闭目塞听吧。说到这里，可能有的朋友要问了，说你是一个乘客，这驾驶舱里的情形，你又是如何知道的呢?飞机的驾驶舱和乘客们的座位是相通的，连个小门都没有，所有的景观都一目了然。如果要想劫机，一个健步就冲到仪表盘前了。坐这种小飞机，有一种大家庭的感觉，好像彼此住在一个套间里。下飞机的时候，我们不停地向驾驶员表示感谢，非常真心实意。要知道，大家能平安落地，实在是阿弥陀佛啊。我回来査了一下资料，在我们之前和之后的那几个月，危地马拉都有飞机失事。”