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活在此时此刻读后感篇

其他读后感   2025-01-28

  活在此时此刻读后感 第(1)篇

  活在此时此刻 一行禅师

  ◆ 古欧洲之魂

  聆听,给我们带来平静、安稳和自由

  ◆ 一次轻松的巴士之旅

  我们深受先辈和社会先人的影响,修习静止和深观便是停止让那些遗传到我们身上的消极种子持续地影响我们的习惯。当我们能够静止的时候,我们是为所有先人而停,并将终止那个叫作“轮回”的恶性循环。我们必须以这样的方式生活,以此释放活在我们内心的祖先和后人。快乐、平静、自由及和谐并不是个人的事。如果不释放我们的祖先,我们就会被生活所束缚,并会将这些消极的力量传递给我们的子子孙孙

  ◆ 自由地行走

  行禅,带来慈悲、谅解与平静

  ◆ 波浪和水

  许多人将自己看作波浪,却忘记自己也是水。他们习惯于生活在生与死的世界里,却忘记了不生不灭的世界。如同一道波浪过着水的生活一样,我们也过着没有生也没有灭的生活。我们必须知晓这一点,必须明白我们的生命是不生不灭这个真相。“知晓”这个词在此尤为重要。“知晓”便是体证到。体证便是正念。所有旨在唤醒我们的禅修,都是为了让我们知晓一件事:生与死永远都无法以任何形式触及我们。

  ◆ 秋叶

  万物都在假装出生、假装死亡,包括我差点踩到的那片树叶。佛陀有云:“当条件充分时,身体便会显现,于是我们就会说‘身体在了’;当条件并不充分时,身体就无法被我们感知,我们便称‘身体不在’。”我们所谓的“死亡”之日,便是我们以许多其他形式开始延续的时日。领悟这个真相,是深刻的禅修,同时释放我们内心最深的恐惧。涅槃意味着所有观念和概念的寂灭,包括生和死、有和无、来和去的概念。涅槃是生命的究竟实相,是清凉、安宁及快乐的状态。这并非死亡之后才可获得的状态,只要你在此刻正念呼吸、行走及饮茶,你就能接触涅槃。

  ◆ 我不在此

  云朵即便不在,也会以雪或雨的形式延续。一朵云是不可能死去的,它可以变成雨或冰,但它不可能化为乌有。云朵不需要拥有灵魂才能延续。没有开始,也没有结局。我永远不会死去。我的身体将会腐坏,但这并未意味着我的死亡。我将延续,一直延续。

  活在此时此刻读后感 第(2)篇

  【佛陀有云:你必须将此时此刻变成你人生之中最美好的一刻。 】n第一次读一行禅师的书,感觉自己的内心能够获得暂时的平静,很多话能让人产生共鸣,但事实上要做到又实在不易。一个人有太多复杂的思想,容易生出各种各样的情绪。有些情绪就像在绕圈子,总是觉得自己绕不出来。一个人的成长环境,他的原生家庭对他性格的形成带来的影响或许根深蒂固,但我相信总是有办法可以改善的。正念,修习。本书大概都是在讲这两点,在日常琐碎之中,在任何情况下都可以进行正念修习。我印象最深的大概是禅师与人登山,慢慢来,一呼一吸间皆保持平和恬淡,最后轻松自在的登上山顶,毫无疲累之感。突然也想尝试以此方式攀登一座山。社会在发展,人是在前进,也应该要前进,可有时候我们走的太急了,脚步不稳,越走越累。各种负担和压力、各种追逐和赛跑,只顾应付生活中的各种问题,却忘了生活的本质,虽然我也并不明白究竟什么才是生活的本质,但总觉得快节奏的生活方式让人失去了很多本来应该纯粹的东西。各人有各人的追求,无法评判别人生活的好坏,也许很多人乐在其中。宁静以致远,老话却不无道理。曾在一本书中看到过这样一句话:怡然行走于喧嚣繁忙中,莫忘寂静中或有之平和。很是喜欢,也希望自己能做到这样。往事可回首,却莫溺其中;n未来可期盼,却莫太焦急。活在此行此刻,当下的你就是最好的你。

  活在此时此刻读后感 第(3)篇

  正念这件事,分三部分。一是接受。接受自己的鼻子有点痒,环境有点吵,心里不太平静,略微容易走神。接受自己的焦虑,失误,纠结,痛苦。不抗拒,不沉溺,不评判。他发生了,就这样。二是感受。细细感受在自己身上发生的一切,呼吸如何流转,身体什么感受,心如毫尖,寸寸明晰。像是童年认真吃的那个糖酥饼,一口下去酥皮如何在口腔中爆裂,糖浆怎样缓缓流出来缠绕住味蕾,在将腻未腻的瞬间面饼又如何刚好出现中和甜腻,层次毕现。这个时候有点唯心主义的感受是,因为看见,所以存在。调动全部的注意力去感受,这个时候它对你而言才真正存在。所谓的关门谒,吃饭谒,其实就是专注的去感受这件事情,此时此刻它才真的在心里留下一道印记,真实做了这件事。三是理解。理解不容易。你不能体会别人的家庭,成长,挫折,鼓励,不能看到别人眼里的世界,而且理解是一件既辛苦又没有什么奖励的事情。而一行禅师可以理解强暴幼女的土匪,抢走干粮的兵匪,为他们感到悲伤和无奈,也能感受到被伤害的人的痛苦。悲天悯人,如此是矣。

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标签: 圆明园 毁灭 有感
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