性文化简史 读后感 第(1)篇

　　即便是是今天，中国人对于性这个词，以及其衍生出来的种种，往往是避而不谈的。但奇怪的是，我们在交谈的时候，又很难离得开性文化的词语，例如TMD，XX等等。一方面忌讳它的存在，一方面它又无所不在。中国社会在这方面经过千年礼法传统的束缚，也是是时候多考虑一下面对了。面对的结果，并不一定是对性的进一步解放，更需要的反而是一种理解。这本书就是一个很好的一个面对，作者也算是博古通今、中西结合，以时间为顺序来介绍不同时期不同文明的性文化。在读的时候，工业化之前的性文化，觉得是有趣；到了现代的部分，带来的更多的就是思考了。对性解放与否应该有一个统一的概念？每个人都是不同且独特的，对于性的要求也是各式各样的，是不是可以承认在不影响他人的情况下，满足自己的需求是其个人的隐私与权利？在愈加科技化、更加性自由的时代，这种将性生活归于隐私，没有标准的约束的话，会不会导致向作者所说的无性社会？n最近看了一篇关于美国年轻人性生活的调查报告。该调查发现20到30岁之间的美国年轻人的性生活比率大幅下降。调查者认为这只是因女性地位进一步提升、经济负担的加重以及科技对个人黏稠度的增强所造成的阶段性现象，并不是社会发展的一个趋势。但如果结合这本书的观点来看，为了生殖而产生的性行为已经失去了它原有的意义；在科技加身下，人类的繁衍完全可以脱离性行为。“人们已经不能从性生活中得到温暖了；尽管人们寻求这各种各样的性刺激，其本质上还是手淫、还是自渎。”从短裙到比基尼、从“沙岩”到“天体俱乐部”、从“花花公子”杂志到网络色情，性已经是那么唾手可得，这会对社会造成什么影响呢？是家庭的消逝、是创造力的降低，还是更加和谐的社会？n不管怎么说，也算是不虚此读了，这本书还是开阔了我的眼界。至于读完后，我对这方面的看法，还是接近法国米歇尔·福柯所说的：人们对于性的看法，都是文化的选择和社会的控制。我们不能脱离文化和社会而单单谈性。在我们现在的中国社会，在借鉴西方对于性的论点时，也需要加入一些中国文化自己的见解。

　　性文化简史 读后感 第(2)篇

　　在这个谈性色变的传统文化里，性是拿不上台面的话题，如今性解放和性自由正在以疯狂的方式蔓延，很难去分辨到底保守和自由哪种方式更好。性文化由远古时的性崇拜，到中世纪漫长的性压抑，再到如今的性革命，性自由与性压抑作为观念形态的表达如同潮汐运动，在自由污压抑间不断寻求平衡，站在历史的跨度再来审视性会有不一样的视角，，在这个污神丛生，姿态倍出的年代，也许是肉体最容易满足的时期，你的身体跃跃待试？你的心跟上了么？愿大家：做人不缺爱，做爱不缺人！

　　性文化简史 读后感 第(3)篇

　　《性文化简史》这本书使我想到在喜玛拉雅听书软件发现很多戒淫戒色的有声书，鼓吹万恶淫为首，手淫者下地狱，听众还不是少，实在让人不得其解，为什么科学至今无法击破迷信，淫欲作为一种生理现象受制于荷尔蒙，就如吃饭睡觉般的平常，孔子在《礼记》里也讲“饮食男女，人之大欲存焉。”上帝也不曾造多余的东西，凡是你愉悦的也必是上帝所体验的，我相信人必是根据自身特性去追求幸福和快乐的，而不是压制或受制于某种反人性的概念，好色并不需要有罪恶感，其中仅仅是有人食欲好有人食欲差的区别，对于过度或是违法所获得了那是另外一个话题，在相互自愿的前提下甚至仅仅是违反伦理道德也不应该受到谴责，性是天然的，美好的，就如人类本身存在宇宙一般的自然，性，会在美的人眼里看到了美，而在恶的人眼里看到恶！