局外人（加缪中短篇小说选）读后感2000字 第(1)篇

　　局外人n文：樱树n1.n记得曾经跟几个闺蜜一起学打麻将，慌张得手忙脚乱，脑子混沌常常搞得活动断电——“老麻雀”都喜欢麻将打得行云流水般快捷，而我们新手常常是，半天决定不了打哪一张牌；该自己拿牌却呆坐傻等，被人提醒了才哦的一声猛醒似的，赶紧伸手……因此常被嘲笑为“事（世）外高人”。身在麻将桌，却置身事外；智力这么严重不在线，当然说高人实则是反讽。（现在的我根本对麻将毫无兴趣，就完全成了麻将的局外人了。）n当我读《局外人》时，就想起当年我这“事外高人”来。2.n小说中的“我”，既生活在千篇一律的固定模式里，又是一个生活的“局外人”，仿佛他总被生活推着往前，做什么说什么按照既定的程序下意识地进行，一点没有主动的进取态度。老板想派他去巴黎，对于这个难得的机会，他不置可否，说：“无论过什么样的生活，我都无所谓。”n这有点像前段时间所流行的“佛系（其实该为道系）青年”，但他比一般现代佛系青年多了一层认识，“因为人们只是生活的奴隶”。生活就是适应，不管好坏，习惯就好，改变反倒会让自己不适。就像“我”的邻居莎拉玛诺老人的婚姻；以及他太太死后，他跟他的狗的相爱相杀——他成天大声咒骂那只狗，而狗失踪后他又十分难过，这关系就是他和他太太关系的延续。习惯了跟一个人或者一条狗生活，一旦改变这个局面，就会感到难过。所以那些怨偶吵了一辈子不愿意离，大概就是懒得改变；所以有些失侣的悲伤，很大原因是不习惯。所以对于多年没跟“我”一起生活的母亲的去世，“我”没有表现出悲伤，是不是一种真实的反应？n但读到后来，我才知道，“我”比起佛系青年来，还多一些“忠实于自我”的意识。3.n他因为收入微薄，母亲跟他又无话可说，于是他把她送进了养老院（他觉得母亲在养老院会找到伙伴，会比跟他在一起生活更快乐）；因为去养老院要乘80公里的公交车，天气又热，奔波劳累困顿，他便很少去养老院看望母亲，他在邻里之间被说成不孝。后来母亲去世，他去养老院为她举行葬礼。但因为生理上的热，渴，倦，困，使他在母亲葬礼上表现得很冷漠——没有一般葬礼上该有的眼泪和悲伤。他说，是“生理需求常常干扰我的感情”。这更成了他日后的罪证。4.n后来偶然中他开枪打死了朋友雷蒙的仇家，成了杀人犯。主人公“我”是在沙滩上热得受不了企图走向泉水处，遇上了砍伤了雷蒙的仇家，互相提防中“我”掏枪打死了他。检察官审讯时，并不追究杀人事件的前因后果：杀死了谁，为什么杀他，而是追问他在他母亲葬礼前后的表现。仿佛杀与被杀都与案件无关；仿佛审问的不是杀人事件，而愤怒地谴责“我”在母亲葬礼上为什么那么冷漠。检察官追索的逻辑是：你在母亲的葬礼上没有悲伤——必然是一个冷酷无情的人——必然成为杀人犯，杀人是你这样冷酷无情的人早就预备好的。检察官是代表着这个社会来审讯他的灵魂。5.n人是群居动物。人与人生活在一起，就要有约定俗成或者明文规定的“规矩”。比如“我”在母亲去世必须表现出悲伤；奔丧时起码要珍惜“最后一面”……而“我”偏偏既不悲伤，又拒绝见棺材里母亲的最后一面，并说不出理由来——唯一的理由就是“不愿意”。内心不愿意，行动上就不做，这就让人觉得诧异了。不仅如此，还要在母亲棺材前抽烟，喝咖啡；埋葬母亲的第二天还要跟女友看电影、游泳、做爱！这简直让检察官怒不可遏。6.n此时的你看到这里，恐怕也要骂他简直冷血。因为你我同样在按照社会道德那一套逻辑去衡量他的行为。他爱他的母亲，但他克制不了困、对美味的牛奶咖啡的喜欢，以及对女友安娜的性欲等生理需求，他遵从了自己的生理需求。现在很多人喜欢站在道德制高点责骂他人，都是和检察官的思维如出一辙。比如亲人去世，你得痛不欲生，不吃不喝。古训是吃素、守孝三年；官僚们还得不情不愿冒着被排挤的危险回家丁忧；烈女们还要寻死……n比如林清玄去世，人死为大，何况你读了他那么多文章，你就得表现出痛失吾爱的悲戚。可我心里明明无法悲伤，反倒对他的外貌大失所望，觉得他有一颗“空空道人、渺渺大士”的发型。然而一旦我说出这想法，也许有人就会腹诽：这就是缺少教养。我们对于一些人的死的感慨，有多少不是宝相庄严的兔死狐悲？n比如工作群里有同事获了奖为集体争了光，或者发现被学生的大作赞扬了，其他同事便得纷纷竖起大拇指点赞，一个一个大拇指绵延不断地刷屏，仿佛只有这样才表明有集体荣誉感。此时，你如果敢冒天下之大不韪说一句反话——哪怕是实话，你就会得罪所有的人。倒是同学们每次去吊唁失去父亲或者母亲的同学，围坐在一起闲聊得越来越大声，甚至大笑，才是率真的反应。可是在别人眼里实在显得缺乏教养。好在我们中国有个又“喜丧”一说，可以人道地让人放松一下。7.n我们很多情感的表露，是因为“应该”这样。我们没有习惯去面对自己真实的内心，只是要做给别人看。比如对父母就该无条件地孝顺，包括不能反驳、反对、否定，得无条件地尊敬，哪怕他们没文化、没见识、不懂科学，甚至十恶不赦，否则就是忤逆。还有不让弥留之际的亲人安心走好的抢救，给去世的亲人做热热闹闹又累死活人的道场……n我们就是这样按照这个社会约定俗成的“规矩”行事，哪怕是违心到虚伪，也会为自己爬上道德高地而沾沾自喜地充满安全感。8.n加缪是一个荒诞派的哲学家。他以白描的手法写小说，来形象地诠释他的哲学：人在面对艰难而机械的现实生存的时候，每天都要按照一个节奏和生活模式来生存，必然要产生出我为什么要这么生活，我为什么不能以其它方式生活的荒诞感。可是，偏偏人就不能以其它方式生活，还必须要继续现在的方式生活。于是，这就加深了荒诞感。如果再加上你还是《局外人》里“我”那样做一个“异己”分子，那就有了双倍的荒诞。小说最后的因果关系就变成了：因为“我”母亲去世时我没有悲伤，所以“我”就被判了死刑。9.n我们既然不能脱离这个社会，很多时候就不得不遵从它的规则。除了与人无害，还要表现出“教养”。你能保持内心的“真实”，而抛弃一个社会的固有逻辑么？n有一句话说：“要么孤独，要么庸俗”。而我，只能庸俗地孤独。2019.1.24n

　　局外人（加缪中短篇小说选）读后感2000字 第(2)篇

　　有些遗憾，我觉得自己没有读懂加缪。

　　慕名来读《局外人》，满篇充满西方文学特色的故事内容带给我的除了存在主义特有的荒谬感其余的就是晦涩难懂。我只有在百度又百度之后才能稍稍明白作者想要表达什么。以下一段摘自百度百科。

　　《局外人》（LÉtranger）是法国加缪创作的中篇小说，也是存在主义文学的代表作品。《局外人》形象地体现了存在主义哲学关于“荒谬”的观念；由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。阿尔贝·加缪的《局外人》通过塑造莫尔索这个行为惊世骇俗、言谈离经叛道的“局外人”形象，充分揭示了这个世界的荒谬性及人与社会的对立状况。莫索尔的种种行为看似荒谬，不近人情，实则正是他用来抗击这个荒谬世界的武器。

　　关于存在主义的概念，百度百科如是说：存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由。人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。

　　用马克思主义哲学来看“以人为中心”即人文主义，“无意义的宇宙”即一切物质客观存在不以人的意志为转移，我个人认为这两种说法很科学。但是加缪揭示的“人与社会对立”的情况我实在是无法理解。个人和社会乃至群体和社会是会有矛盾，但是说完全对立会不会有些偏颇?人是群居性动物，离开社会单独存在的人还是人吗?譬如说狼孩，在离开社会之后失去了人的意识，就某种程度上来说已经不再属于“人类”范畴。所以我认为，人和社会的联系不可分割。

　　《局外人》让我羡慕意志由身体支配的人，《不忠的女人》让我感受到大自然带给人类的慰藉之重要，《无声的愤怒》让我看到了人性的善与恶，《工作中的约纳斯或画家》让我思考个人空间与人际交往该如何平衡。

　　名著不一定适合每个人读，它的伟大可能仅仅存在于推动了历史发展。（言下之意就是这本书真难读懂）对于这本著作我也就只能瞎诌到这儿了（手动再见）以后不会再轻易尝试加缪的作品。

　　局外人（加缪中短篇小说选）读后感2000字 第(3)篇

　　从局外人开始，我就喜欢上了加缪的文字，在这故事里我看到了自己的影子，你对于人生的某些感受总有人比你有适合的表达，在意料之外的相遇，我竟在荒诞的小说中看到了自己，多么不可思议。有时我明明身处热闹的熟人宴会中，也曾在此侃侃而谈，竟生出了我和他们都不熟的念想，看着熟悉的脸庞，竟觉得每个都那么陌生；有时明明在现实生活见过，在网上热聊一段时间后再次相见，眼看着脑中却闪过是两个人吧，眼前的人我不认识……多么奇怪的我，想要的不要的通通都可以放弃，某些感觉来的总不合时宜，这样的我，那般偏执与孤独，曾经最难熬的时光是那些故事陪我度过，我却以此为瘾，沉浸在一个个虚幻的故事中慰疗自我。是时候也该将当初的屏障打破了。（一个文不对题的感想）