#读书 《达·芬奇密码》n《达·芬奇密码》是美国作家丹·布朗的成名之作，后因拍摄成好莱坞大片而风靡全球。十年前初涉此作，只觉得叙事过程高潮迭起，线索纷呈，凌而不乱，而密码人设，抽丝剥茧，主导情节，最后汇聚于“圣血圣杯”秘密主旨之下，是难得的推理小说佳作。十年后，在对欧洲史和宗教史略有所闻基础上，再度翻阅该书，竟至频频报以会心一笑，别有一番意蕴。合卷简评之：一本正经的宗教虚构，引人入胜的知识普及。一、真实的虚构n尝闻：最真实的谎言，莫过于接近事实真相；《达·芬奇密码》正是这样一部成功之作，将历史宗教真相与杜撰情节交融，刻意模糊事实与虚构的边际，再配合以人们对阴谋的猎奇心理，于是阅读中，不禁使人产生出真实的梦幻，迷失在作者精心织构的绚烂漩涡之中。整个故事围绕着郇山隐修会及其守护的秘密展开，但“郇山隐修会”并非作者杜撰的神秘组织，而是一个可考的真实的基督教秘密团体，虽然这个组织据考证也就诞生于二战后，然而，这个组织的发起人却煞有介事地编造过组织的历史，这一切，被善于结构的丹·布朗拈来，巧妙地勾勒出最梗要的故事轮廓。既然是秘密组织，必然要有隐射其秘密理念与象征，于是，人类历史上最重要的秘密团体——“共济会”的很多要素，被腾挪嫁接于“郇山隐修会”之上，故事的血肉也便由此丰富起来。“共济会（Freemasonry）”，这个本义“石匠工会”的秘密组织，继承了发源于古希腊的诺斯提教派的神秘主义特征，又融合了犹太密教卡巴拉的信仰体系，这种杂糅自然宗教和希伯来圣经式的信仰混合体，外加秘而不宣的严谨组织结构，历来便是为人热道的话题。共济会擅用比喻与象征来传递理念，其文献记载和信息传递中大量运用象征符号，这个重要的特征，自然被丹·布朗，这位古典密码学爱好者所欣赏而吸纳。《达·芬奇密码》中的男主角Robert Langdon正是这样一位符号学大师，而Jacques Saunière临终留下的各种符号线索，便理所当然地承载起叙事主线的作用。值得一提的是，“共济会”的代表标识是“圆规+方矩+字母G”，而圆规和方矩，恰好构成了由正倒两个正三角构成的“六芒星”，两者的结合代表阴阳调和、“真理”和“道德”的“和谐”；而书中“郇山隐修会”的隐含黄金分割率的会标“五芒星”，似乎是在隐射对“共济会”的“六芒星”的致敬。更有意思的是：“共济会”标识的字母G，公认的解读有：God（神）、Gheemel（或Gimal圣经语言）、Geometry（几何学，希腊公理哲学的代表）等等。而在《达·芬奇密码》中，终极谜题的揭示——圣杯所在，恰是隐匿在这阴阳调和的“六芒星”中，并非“郇山隐修会”的“五芒星”标识下，那么，字母G是否也可以解读为Grave（坟墓）呢？n回望历史，著名的“尼西亚会议”颁布了《尼西亚圣经》，确立了确认耶稣神性与三位一体的信仰中心，君士坦丁一世此举，为后世正统基督信仰轮廓出一个框架，也奠定了后来基督教成为罗马国教的基础。经历过“尼西亚会议”筛选后的基督教，自然有别于耶稣基督和十二使徒早期传播。这些是当下学界广泛认同的历史，当《达·芬奇密码》回顾早期基督教传播和罗马公教确立过程时，也的确是言之凿凿的。而“共济会”的信仰核心是犹太密教，三教同源，犹太教与基督教（罗马公教）最大分歧在于关于耶稣神性的认定上。犹太教是否认耶稣弥撒亚的身份，否认耶稣的神性，更否认三位一体的基督正统观念，犹太人只认上帝为唯一真神。因而，一个世俗化的耶稣，是符合犹太教的信仰理念的，也是一个极好的符合“郇山隐修会”秘密的情设。而一个世俗化的耶稣最好实证，便是他的骨血后裔依然存世，这个证据足以撼动梵蒂冈近2000年的合法地位。先于本书发表的《圣血与圣杯》，正因为这样的揣测和推衍，而犹若一颗重磅炸弹曾轰动全球。于是，套接上这样的情设，便也奠定了《达·芬奇密码》的畅销基础。而天才博闻的达·芬奇留存于世的诸多秘密手稿，绘画作品中若隐若现的符号隐喻，以及各类机巧奇特的机械设计，数百年来人们争相解读揣摩，于是，从达·芬奇的《维特鲁威人》《蒙娜丽莎》《岩间圣母》等绘画作品开始，经由揭秘达·芬奇的真实身份，穿凿附会到故事主旨，外加作者出色的文献和艺术功底，更是增强了小说的艺术立面，提升了文化涵养和可读性，使之成为一部不可多得的佳作。二、有趣的科普n尽管《达·芬奇密码》问世以来，广遭天主教及其他基督教团体的抨击，然而，不可否认的是，这部作品重燃起了人们对天主教会历史的兴趣。本书，对于很多人而言，可视为宗教史的阴谋版普及读物。其实，除却在宗教方面的造诣，作者丹·布朗的科学、文化、艺术修养亦颇不俗，故而，本书也可视为对文化常识的普及读物。聊举一二：n1）信息安全n自从人类有了书写文字之后，使用一些技巧来保证通信的机密，以及获知其是否被篡改就是非常有必要的。《达·芬奇密码》包含了两类最常用的古典信息安全技术：密码学和隐写术。古典密码学主要关注信息的加密书写、传递及破译方法，在全书中，至少涉及到易位构词游戏，密码棒，镜像文字书写，埃特巴什码、达·芬奇密码筒等一系列以平行位移、循环替换等为主的古典加密方式。而隐写术则是另一种与密码学相对的信息隐藏技术，与密码学的公开传递，但只能为能解密的人接受信息不同，隐写术则是将要传递的信息隐秘伪装在看似与之无关的内容之下。书中，Jacques Saunière临终留下的最重要线索（开启苏黎世银行保险柜的钥匙），便是通过黑光笔，隐写于达·芬奇画作之上，从而确保了信息的安全。2）印欧语源n印欧语系的发展历程中，宗教语源占据十分重要的一席之地，在丹·布朗层层推进抽丝剥茧的引出那个核心秘密时，也顺带为我们普及了一些语源学（etymology）知识。譬如：“pagan（异教徒）这个词可追溯到拉丁语的paganus”，本义是of the country, of a village，即“没有接受任何宗教熏陶，还恪守自然神崇拜的乡下人”的意思；而因“教会非常害怕那些住在向下村镇（villes）里的人，以致于原本表示村民的villain，竟用来表示‘恶人’”；再如：“从词源学的角度上看，minstrel（行吟诗人）与minister（牧师）具有相同的词根，这绝非巧合。吟游诗人，本意是指抹大拿的玛利亚教堂里四处游走的圣职人员或牧师，他们采用音乐的形式在普通民众中间传播有关神圣女性的故事……”；又如：“别致的游廊（cloisters）与幽闭恐怖症（claustrophobia）这个拉丁词间的某种联系”，的确，因为这两个词都源于共同的拉丁语单词“claustrum”……n此外，第一层藏秘筒的破解中，6字母的希腊语源英文名sophia缩写成5字母的sofia，这其实是格林定律的一种简单运用，整个pIE语系几乎都遵从这一格林定律。而郇山隐修会的大师坚持在法国使用英语，则是因为宣称《尼西亚圣经》为正统的梵蒂冈一脉使用的是拉丁语，而拉丁语曾是Romance语族的核心语言，作为欧洲大陆文明的重要地域法国所使用的法语，就隶属于Romance语族的。而英语，虽然历史上受到过Romance语族的影响，但是还是保持了Anglo-Saxon语特点，是今天Germanic语族的重要语言，因此，反对梵蒂冈的郇山隐修会以及导师，都视英语为自己的思想载体，而避免使用法语。

　　追评。这本书是我开启对宗教世界认识的大门的一本书。看了以后，我对宗教那种神秘开始感兴趣。其实宗教是我们哲学系统的一方面，最终衍生出艺术，文化等。我当时是初中二年级的时候读这本丹布朗的著作。那是正值青少年心智发展的最佳时期，所以说它对我的影响就是让我认识到了哲学对我们这个社会的重要性。不得不说我看完以后开始思考人生和这个社会了。这本小说后来被拍成电影了，电影固然没有看书精彩，我看这本书，一口气不出半个月就看完了，因为太精彩。文章剧情起伏，有很多地方都做了大量铺垫。把巴黎的神秘和浪漫结合起来，就成了一本悬疑小说。其中有很多宗教哲学和数学等古典问题的谜团，非常真实。有些谜团解开了，而有些则没有，也解不开。这种感觉非常的奇妙。如果你想了解宗教哲学和数学，本书五星推荐n

　　结局很是让人吃惊，不过也验证了我的预感没有错，索菲真的是皇室的嫡亲后代，她还有一个弟弟和祖母在世。当年她祖父雅克得知索菲的父母死于不明原因的车祸，为了大家的安全，把索菲的祖母和弟弟都说成是死于车祸，以此来确保祖母和弟弟的安全；而索菲就一直和祖父一起生活，从小学习密码，接受祖父的教育。最后，兰登找到了圣杯，但他如索菲祖母说的一样，并没有把它公之于世，而是祈祷和觉得神圣。这本书以雅克死后留下来的种种密码线索来召开，一切都如此紧密，错过一个密码，都无法继续下去，不得不佩服雅克的智慧和索菲、兰登的解密思维，特别是在提彬拿枪对着索菲那一幕，兰登独自把密码给解开了，救了索菲的同时，也把提彬给捉起来了，精彩/:,@-D/:,@-D/:,@-D