在很多其他文章中对胡适先生有过概况性的了解，比如毛主席在建国以后的“反胡适运动”比如蒋委员长在胡适去世时的悼词“旧文化新道德的楷模，旧伦理新思想的师表”我想能使两位杰出的政治人物排斥和赞赏的，一定非常人所能及，但是对于胡适先生的著作这是第一次拜读，应该很庆幸能读到这部著作，如果用一个词语形容，该是“真知灼见”。但是在庆幸的同时又有遗憾，我书读到《好政府主义》这段的时候，觉得自己还是太肤浅，《容忍与自由》的成稿应该是在胡适先生的生命后期，内容中非常多的章节思想已经非常纯熟，尤其是政治自由，言论自由等方面的写作更是非常见水准，大胆，尖锐。我觉得还是该先看胡适先生的《四十自述》等作品，就像吃东西，总得先喝汤，然后依次循序渐进，但我却觉得自己上来就吃了营养最丰富的“大菜”，所以对于个别政治方面的内容还是有些难以消化的感觉。依自身经验来说，了解一位着实喜欢的学者的著作时，还是应该先看他前期作品，虽可能不如后期作品完善，但对于读者个人的思想引导来说还是对的。以上都是废话，说这部书，一半的篇幅描写的“自由”由此可见，国外多年的求学及生活经历对胡适先生的影响是巨大的，文中的很多言论思想拿到五六十年以后得现在也是一点都不过时的。自由和宽容是相辅相成，没有对思想，言论，政治，宗教，人权整体大环境宽容，便没有以上这些的自由可谈，自由是建立在宽容的基础上的，所以宽容比自由更重要。着笔再多的就是新闻出版自由，不由让我想起了现在的传媒行业，民国和抗战时期的新闻人都有高度的职业责任心和爱国意识，新闻和媒体真是在引领者一个时代的思维，但是现在的媒体人呢？唉，不说也罢。最后分享我印象极为深刻的一个教育案例，胡适的母亲，应该是叫冯顺弟，嫁给胡传）胡适的父亲，胡传年长二十多岁，在胡适6岁的时候受日本人的战机轰炸，一年后身亡，留下儿女多人由冯氏打工抚养，艰难度日，胡适爱读书，在国外读书期间，冯氏购得一部书邮寄给胡适，书值270多元，当时毛主席还在学校的图书馆做管理员，那时毛主席的月薪是30元，对于一个以给人家洗衣的落魄妇女来说，可见她境界并不同于其他妇女，就是有这样不同寻常的母亲才有了后来的文学大咖，新文化运动，白话文运动的发起人胡适先生。由此可见，对于孩子的教育，可以吃穿玩上限制，但是对于他精神世界的思想激发，父母可以提供的外力协助是万不可少的。

　　心得体会：自由主义的第一个意义是自由，第二个意义是民主，第三个意义是容忍——容忍反对党，第四个意义是和平的渐进的改革；

　　自我提升生存法则：你要想有益于社会，最好的法子莫如把你自己这块材料铸造成器，三个防身药：问题丹，兴趣散，信心汤；

　　相信：“努力不会白费”“信心可以移山”“功不唐捐”又说：“只要功夫深，生铁磨成绣花针；

　　做学问:勤谨和缓”；

　　择业: 希望青年朋友们，接受我经验得来的这个教训，不要问爸爸要你学什么、妈妈要你学什么、爱人要你学什么。要问自己性情所近，能力所能做的去学。这个标准很重要，社会需要的标准是次要的；在这种情形之下，试问是社会的标准重要，还是个人的标准重要？当然是个人的重要！因此选科择业不要太注重社会上的需要，更不要迁就父母、兄长爱人的所好。爸爸要你学赚钱的职业，妈妈要你学时髦的职业，爱人要你学社会上有地位的职业，你都不要管他，只问你自己的性情近乎什么？自己的天才力量能做什么？配做什么？要根据这些来决定。

　　能力：个人兴之所近，力之所能只有一行

　　“年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要。有时我竟觉得容忍是一切自由的根本：没有容忍，就没有自由。”胡适先生似乎一生都在践行自己对自由与容忍的理解。从个人思想到国家政治，从作为新闻人的责任与使命，到对女性解放的提倡与建议，再到对祖国未来栋梁之材的寄语与勉励。他所倡导的依“性之所近，力之所能”择专业，和“勤谨和缓”的治学态度，至今依然贴切适用。在那段风起云涌、云谲波诡的时代，他们这一辈人对社会对国家所做出的努力和贡献，令人敬佩之至。一些文字会让你觉得，作为一个受过高等教育的人，我们有责任也有能力去为自己所处的环境做出些许贡献，推动这个社会和国家朝着更好的方向发展。而即便如今的高等教育普及率远远超过当时，却始终觉得现今的青年人与老一辈学者之间存在着太大差距。