蒲松龄历尽沧桑，阅遍人间百态;他虽身处蜗居却心系天下、愤世嫉俗，挥其生花之笔，终成一部沉甸甸的《聊斋志异》。

　　郭沫若先生一幅写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分的名联，评价蒲松龄和《聊斋志异》，可谓恰到好处。但是，蒲松龄决不是一位板着脸、瞪着眼的老夫子;相反，他是一位在觥筹交错时出口成文、颇善雅谑的才子，也是一个在柳荫下为远道而来的你端上一壶好茶的老头儿，更是一位饱读诗书下笔如有神的智者。所谓文如其人，也正因为如此，《聊斋志异》没有成为千篇一律、浅薄无比的讽刺小说，也没有成为为志而志的志怪小说。《聊斋志异》自有其独到之处：思想性有之，艺术性自不必待言。

　　蒲先生生活在康熙年间的山东淄川蒲家庄;那时侯，西学东渐刚刚开始，或是还未开始。相信，达尔文的遗传进化话思想不会渐到蒲先生的耳朵里。但是，龙生龙，凤生凤这种朴素的遗传观念，蒲先生应该是知道的。在他的作品中，他多处用遗传学的规律来借写子女而实写其父母，写得却也精致可人，令人不免会意一笑。今撷其几篇，妄加评说，以博众一乐。

　　《婴宁》的主人公最大的特点恐怕就是她的爱笑了：年已十六，呆痴裁如婴儿。蒲先生在这一点的刻画上可没少花气力。本来吧，写到婴宁夫妇安居乐业也就足矣，最后又神来一笔：女逾年生一子，见人辄笑，亦大有母风云。儿子将母亲的特点继承下来，言子犹在言母，实在妙甚!

　　《娇娜》一篇中，孔雪笠之狐妻松娘举一男，名小宦，娇娜掇提而弄，曰：姊姊乱吾种矣。读至此，大笑亏作者想得出来!到篇尾，小宦长成，貌韶秀，有狐意;出游都市，共知为狐儿也。乍一看，似无多大深意;细一想，俨然是聊斋先生在都市中亲眼见过一般!弄得读者半信半疑，又一大妙!

　　此二篇中皆为母子相似，而《鸦头》篇中的鸦头与其子王孜却迥然不同：鸦头仪度娴婉，实神仙也，她受尽了其母的凌楚;而王孜却孔武有力，喜田猎，不务生产，乐斗好杀。虽为母子，为何如此之异?想来定是发生了基因变异吧!而且这变异程度还非常之大：王孜杀老狐之后，鸦头命持葬郊野。而王孜却剥其皮而藏之岂非暴戾之甚?虽则如此，王孜为母报仇，大快人心，使人长舒一口闷气，亦是快哉!