查泰莱夫人因为一颗即将老去的肉体以及衰落的心灵而颤栗。于是，在梅勒斯身上看到能激起她的生命之火之时，便勇敢而决绝地选择了梅勒斯。当然，梅勒斯也确实是一个能激起CONSTANCE的激情与欲望。应该是说，他们互相激起了彼此的原始与纯粹这部小说解构了一切，瓦解了一切，一切都是虚空的，唯有原始的情欲才是最真是的。在作者贬斥工业时代的背后，呈现出工业时代人与人之间的冷漠，两性走向何处，也许，更多的，应该是恐惧吧~对工业时代所带来的变化（在其眼中，是丑陋的变化）与变迁而感到无所适从的恐惧。还有一处很是精彩的应该是第十三章，是康妮与克利福德关于工业与农业、阶级与阶级的辩驳。虽然克利福德在此是站在中产阶级的立场上，而且，慢慢地退化成了一个巨婴。但并不是不无道理。克利福德能够写出空洞无物的作品并扬名最起码还是写出能够扬名的作品了嘛~刷子还是有的~

　　“那当然！大家都好，但更多的是为他们好。没有矿井我可以生存，可他们就不行。没了矿井他们就得饿肚子，而我有别的活路。”

　　他们眺望着浅谷中的矿场和远处特瓦萧村像蛇一样沿山坡而上的黑顶住房。那座褐色的老教堂里传出钟声：礼拜天，礼拜天，礼拜天！

　　“可那些人会服从你提出的条件吗？”她问。

　　“亲爱的，他们不从也得从，只要把事情办得巧妙。”

　　“会达成共识吗？”

　　“肯定会的，只要他们认识到企业重于个人就行。”

　　“你非得拥有这企业不可吗？”她问。

　　“那倒不是。可我掌握它到了这个程度，就已经算拥有了，绝对是。财产的所有权现在成了一个宗教问题了，从基督和圣芳济开始一直如此。关键在于，不是将你的全部所有给予穷人[插图]，而是应当利用你的所有促进产业，从而给穷人活儿干，这是让所有人果腹遮体的唯一办法。把我们的所有赠予穷人，这对穷人和我们来说都意味着饥饿。全世界的饥饿可不是什么好事，甚至一般的贫困也不是好事。贫穷是丑陋的。”

　　“那贫富不均呢？”

　　“那是命。为什么木星比海王星大？你无法改变造化！”

　　“可一旦人们开始嫉妒和不满——”

　　“尽力去消除。总得有人当龙头。”

　　“那谁是呢？”她问。

　　“产业的所有者和经营者呀！”

　　两人半晌不语。

　　“可我觉得他们是些坏的龙头。”

　　“那你说他们该怎么办才算不坏？”

　　“他们没有很认真地对待他们的领导地位。”她说。

　　“他们很认真，比你对待你男爵夫人的地位要认真多了。”他说。

　　“那是强加给我的，我并不真想要那个地位。”她脱口而出。

　　他停下轮椅看着她，问道：“现在是谁在逃避责任？是谁在这个时候试图摆脱他们的领导地位，正如你说的那样？”

　　“可我根本不想要什么领导地位。”她抗辩道。

　　“好啊！可那是逃避。你获得了这个地位，命中注定要当这个男爵夫人，你就得名副其实才行。是谁给了矿工们那些好东西？他们享有政治自由，享受教育，有卫生条件和健康的环境，有书读，有音乐听，所有这一切都是谁给的？是矿工自己给的吗？不是！是英国的拉格比和希普利这样的企业在作出自己的贡献，而且要继续奉献下去。那就是你的责任。

　　诗人们在内的所有人都是骗子！他们让你觉得你需要情感，可人真正需要的是这种钻心、耗神，甚至是恐怖的身体的欲望。

　　还有一个比较人物很是值得玩味，便是照顾克利福德的雇佣老护士太太（啥名来着的？），憎恨着矿主，却又怜爱着矿主，并且依靠矿主对其依赖而显示其的价值。