写读后感大致是对自己的一个交代，过去总在困惑为什么我读过的书过不了几天就会忘记，后来发现因为读过以后如果不及时去做总结，读的过程里不去思考，很容易陷入一种读完了就完了的状态，是从今年九月份开始，自己规定如果把一本书从头到尾看完了，那就无论如何要记录点东西，虽然这个过程并不一定舒坦，但是反思的过程应该可以说是痛并快乐着吧。

　　想读点历史最开始是受培根《论读书》的影响：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。”这句话可以说是道尽了读书的快乐与用处。过去读的多是人文小说，久而久之性格里天真的部分过多，后来看哲学，又变得思来想去流于空想。或许这时候来些历史会更中和一点吧，毕竟生活在社会中，来来往往都是人群，自然应该从以往的故事里吸收一些关于“对人”的经验。

　　再后来是读了斯塔夫利阿诺斯的《全球通史》，非常厚重的一本书，但是却让我觉得是一本大学期间对我影响最深的书。这本书给我留下印象最深的是“世界之大，历史之远”，从远古人类到现代智人，人类走过了数不清的曲折路途，同样也留下了无数或脍炙人口或缠绵悱恻的故事。而在漫长时间的河流里，我所处的几十年不过短短一瞬，仰望无尽的星空，我所处的一隅或许相较宇宙连大海里的一粒水分子都够不上。

　　大概和历史的缘分就是从这里开始的。

　　初高中的时候我觉得，历史实在是一个麻烦而枯燥的东西，数不清的数字和繁琐的细节，人生苦短，我哪里记得什么军队在什么时期穿了什么衣服，又怎么可能需要花费大量时间去了解一个人一生做了什么事，但是现在看来，少年时期喜欢历史的大多数是些厉害的人。因为观照历史其实是望向未来，唐太宗的“以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失“。这句话实在是怎么吹都不为过。

　　《饥饿的盛世 乾隆时代的得与失》是张宏杰所写的一本，个人觉得，集小说、随笔与考证于一体的历史普及书籍。从乾隆皇帝一生角度出发，分析在世界视角下这个极其幸运极其勤勉又极其自负的”十全老人“的性格如何带领一个千年文化的泱泱大国走向繁荣走向衰败。借乾隆一生的经历、所见所闻，揭示中国的专政如何达到封建的顶峰、看政治环境如何决定国家的风气经济和人民、了解中国如何从世界领先到落后就要挨打，发掘清朝灭亡的偶然与必然。

　　过去我很讨厌看清代历史，因为历史读到这一章像是翻开了屈辱的一页，而其实，往往失败比胜利给我们更多。

　　乾隆是个极其幸运的人。这是贯穿于全书给我最直观的感受。

　　历史上著名的康熙大帝是他的爷爷，康熙励精图治61年，国家承平，政治稳定，给了后世一个稳定的环境。雍正接手后紧抓吏治，为了肃清官场几乎得罪了朝廷上下上大大小小的官员，但是这又给了乾隆施恩的基础和清平的国家大盘，雍正偏信方术，统治不过十几年便撒手西去，25岁，乾隆荣登大宝，此时的他意气风发，精力旺盛，国家蒸蒸日上，个人又有极高的情商与修养，人生站在这里，这步棋无论如何走都是对的，因为历史站在他的这边。

　　而接下来树立权威与仁慈的形象、平定准噶尔、以极高的权术驾驭群臣、杜绝党派之争，收拢中央政权、沿袭旧制大办文字狱，中国的士人阶级、贵族阶级几乎没有团体可与其匹敌，论文治，多年的宫中教育让他有足够的智谋来把群臣收服得服服帖帖，论武功，来自母系强健的体魄让他成为古代帝王中最长寿的一个。也难怪他会称自己是”十全老人“、在晚年热衷于为自己歌功颂德。一方面因为他确实做了许多千古以来无人能做的大事，一方面因为长时间的歌功颂德、投其所好已经毁掉了他反观自身容忍纳谏的能力。

　　人贵有自知，皇帝也是如此，但皇帝又偏偏是最难又自知的人。

　　仅从帝王这个职业来说，乾隆是幸运的且成功的，但是这种个人的成功对国家来说却并不是好事，因为帝王做的时间越长，随着统治经历的丰富，就越有能力将权力集中在自己手上，而体验过大权在握的感觉，又难有人能做到不为留恋，全身而退。

　　所以乾隆后期即使”禅让“传位给嘉庆，其实也依旧处于清王朝的权利顶峰，他并没有远离权利，他成功的将自己的阴影笼罩在整个大清朝的上方，儿子会因为他的批评而吓死，谏臣会因为他过于良好的自我感觉而失望乃至请辞，在他随着年龄增长而日渐腐朽的时候，也是清王朝由盛转向衰的前奏。

　　有趣的是，看这本书的时候我还在看宅猪的《牧神记》，里面讲的是一个变法的故事。恰好看到天师白玉琼游览天庭与延康的那段。是说四大天师之一的白玉琼为火、牧天尊二人关于社会未来的争论所困惑，决心自己去双方所代表的天庭与延康看一看，看一看究竟是火天尊所代维护的旧秩序的天庭是正道，还是牧天尊所维护的延康抛头颅洒热血的变法是未来。

　　她首先去的天庭，她看见的天庭是四海升平，国富民安，人们行事井然有序，人与神与魔安然相处，行事办事自有一套规则，虽有些残忍但是并不是无法接受。初来乍到她觉得天庭是好的。直到后来与人交谈，才发现这种好隐藏着一个极大的阴谋：井然有序的背后是神统治人，人为鱼肉，甚至连反抗的心思都没有，人对神的敬畏犹如一个物种对于另一个物种的臣服，没有奋发的动力，没有任何一点的改变的欲望，没有波澜的社会犹如一道死水。神彻底实现了对人的统治，这种社会是安定的，却是危险的，因为几百年的不变消磨的是人的意志，这种伪装的安定让人对变动产生仇恨，这种统治者对旧秩序顽固不化的维护，与其说是心疼领地的人民，不如说害怕自己的统治遭到一丁点的变化。

　　读这段的时候，我想宅猪应该也对清朝的历史有所了解，又或者对欧洲中世纪历史有所了解，因为其实这一段对天庭的描述，就是对乾隆盛世的注解。

　　乾隆的盛世是笼罩在秩序井然中的盛世，这种盛世是万民鼓吹中虚无缥缈的盛世，是人人如牲畜一般吃着最低的口粮，却留着鲜血给贵族、皇族制造的穷奢极欲的美妙的盛世，是一小撮人在历史书上描写下的盛世，却不是万民的盛世。

　　一个良好的社会，是人人有奋发向上的动力的社会，是人人可以表达观点的社会，是容得下多样发展的社会，是万民的社会。由此看来，最早一批宣扬人民民主的仁人志士，或许就是《牧神记》中为变法所呼号的延康的人民。而在乾隆盛世是一群被消声灭迹的人民。

　　这本书有很多观点我觉得新颖而有趣，摘录下来：

　　1.”新皇帝一旦从前一代统治者手中接过权力，他立即会发现自己置身于变幻莫测的官僚政治漩涡中，周围充满着欢呼和赞美，欺骗和谣言，摇尾作态的献媚乞恩，诚惶诚恐的畏惧战栗，这一切往往会使一个不够老练的统治者头昏眼花。“

　　——人生多种时刻都与此相仿。不要把平台当作自己的实力。

　　2.”按照传统的说法，少数民族入主中原，不论怎么借势都是一种无法容忍的本末倒置。乾隆在这部书里最着力的，使确立新的”正统观“。乾隆从天下一家和大一统的角度重新建立正统观，重新论证了历代少数民族政权的合法性。

　　——所谓枪杆子里出政权，宣传莫不如是。

　　3.当然，英国最迫切的目标是促使中国政府改革外贸体制，允许英国商人自由贸易，以减轻中国官员对外商的剥削和刁难。除此之外他们还有更大的胃口，他们还打算拳手中国开辟新的、更方便的港口来进行贸易，比如宁波和天津。如果一切顺利，他们还打算提出一个他们自己也觉得有点过分的要求：给英国人提供一个小岛，让英国商人堆放货物，并常年居住。此为还有一个不是最重要，却被全体欧洲人所关心的人物：在不引起中国人怀疑的条件下，使团应该什么都看看，并对中国的实力做出准确的估计。

　　——人与人的交往同样如此，对一些人来说最开始都是得寸，然后就会进尺。对这类人，发觉后直接对意图进行打击才是最好的做法。

　　其实还有很多零碎的感受吧。好像记录下来会记不完，只觉得读完这本书，对于国人的性格源流，政治如何影响普通人的一生会有更大的感受。我们活在这个世界上一世，总有很多东西可以去探索和了解。

　　观人观己，看世界，看社会，看故事，历史都是一个很好的途径。

　　归类为有趣的历史书吧，四星推荐。