近日读《资治通鉴》，偶然翻到司马光的一篇家书《训俭示康》，感触颇深，想来司马光的训示正是当下学校组织的廉洁教育的主题。

　　御孙曰：俭，德之共也﹔侈，恶之大也。共，同也﹔言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行﹔小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：俭，德之共也。侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸﹔小人多欲则多求妄用，败家丧身﹔是以居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。 可以看出，一个人对待物质生活的态度，直接关系到他生活各方面的成功与失败。宋朝著名的政治家、史学家司马光以他深邃的政治眼光，敏感地洞察到了这个真理。司马光认为俭朴是一种美德，并大力提倡，反对奢侈腐化，这种思想在当时封建官僚阶级造成的奢靡的流俗中，无疑是具有巨大进步意义的。在今天看来，司马光的见解和主张，也是很有现实的积极意义的。

　　一个有远见的民族，总是把关注的目光投向青年;一个有远见的政党，总是把青年看做是推动历史发展和社会前进的重要力量。大学生作为国家未来建设者和社会主义事业接班人，其健康成长关乎祖国的强盛和民族的希望。通过学校组织学习，我对廉洁有了更深的了解，并且深刻意识到了在大学生中开展廉洁教育的重要性。 廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁 据《辞海》释义，即清廉、清白。在传统道德中，廉洁被视为人之宝、仕之本和德之。孟子说可以取，可以无取，取伤廉。作为道德规范和政治要求，廉洁就是要求社会个体保持自身清白正直，以守真与守正来拒斥各种诱惑，防止为外在环境所驱使、玷污和变质。廉洁的本义是指行动主体一方面公利，能够节制私欲，行为唯义所遵、不贪不占，自觉维护他人和公共利益，绝不利用手中的权力损公肥私、损人利己;另一方面，坚守公正，行为正当合理，所遵循的原则前后一致，诚信守诺、不偏不倚，平等对待所有人。在现代社会，廉洁一词还应该体现包括求真务实、与时俱进的科学态度;艰苦奋斗、锐意进取的拼搏精神;富贵不淫、位权不骄的生活修养;与民同苦、为民谋利的亲民情怀;勤俭节约、健康环保的时代风尚等在内的一系列先进理念。 作为一名在校学生，很多人认为廉洁应该是政府官员的事，与己无关，实则不然，大学生和廉洁的关系其实不远。从当前形势看，随着改革开放和国际局势的深刻变化，大学生思想道德建设面临严峻挑战。从国际情况看，西方社会意识形态，各种思潮纷纷涌进高校，泥沙俱下;从国内情况看，我国社会主义市场经济体制已经建立，各种利益关系不断分化组合，市场经济的诸多原则对人们的生产、生活产生着或正或负的影响。一些领域的道德失范、诚信缺失、假冒伪劣、欺骗欺诈等行为，社会中一些成年人价值观扭曲、贪污腐败、极端个人主义、拜金主义、享乐主义等，以及当前高校中出现的论文抄袭、考试作弊、逾期还贷，在某些学生干部和学生社团管理者中存在的一些不廉洁行为等等，消极腐败现象和落后的思想意识给大学生正确思想观念的形成带来了很大的冲击。大学生廉洁教育是高等学校运用党和政府的反腐倡廉理论、廉洁思想观念和廉洁自律、公平正义等

　　道德规范，对大学生施加有目的、有计划、有组织的影响，以培养学生廉洁公正素质和提高大学生抵御腐败的免疫能力的教育实践活动。其内容要突出社会主义核心价值体系的教育，以社会主义核心价值体系为引领和主导。大学生廉洁教育就其实质而言是希望可以通过这些教育，大学生能够自觉地遵守法律法规和社会道德规范，增强反腐倡廉的自觉性以及形成大学生的廉洁意识，使大学生养成遵纪守法的好习惯，拥有道德自律、廉洁自律的良好品质，真正成为社会主义建设的接班人。